يريد: شرفا من الأرض، ومكاناً مرتفعاً. فتقدير نُنْشِزُها نرفع بعضها إلى بعض للإحياء، ومن هذا: النشوز من المرأة، إنّما هو أن تنبو عن الزوج في العشرة فلا تلائمه. وفي التنزيل:

وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً النساء/ ١٢٨.

وقال الأعشى:

......... فأصبحت ... قضاعيّة تأتي الكواهن ناشصا

«١» وقال أبو الحسن: نشز وأنشزته، ويدلّك على ما قال «٢»، قوله عزّ وجلّ «٣»: وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا المجادلة/ ١١.

البقرة: ٢٥٩

اختلفوا في قطع الألف ووصلها، وضمّ الميم وإسكانها من قوله عزّ وجلّ: قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ البقرة/ ٢٥٩.

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر:

قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ مقطوعة الألف مضمومة الميم.

عبد الله بن أسيد، كان أحد أجواد العرب في الإسلام وكان جواد أهل الشام. والحولي: ما أتى عليه حول، والمجلل: الذي عليه الجلال.
(١) البيت في ديوانه/ ١٤٩ واللسان (قمر) من قصيدة في هجاء علقمة بن علاثة وتمام صدره: تقمّرها شيخ عشاء فأصبحت ..... البيت. قال في اللسان: قال ابن الأعرابي في بيت الأعشى: تقمرها: تزوجها وذهب بها وكان قلبها مع الأعشى، فأصبحت وهي قضاعية. نشصت المرأة على زوجها فهي ناشص: كرهته وملت صحبته.
(٢) في (ط): «ويدل على ما قاله».
(٣) زيادة من (م).