ونكفر بالنون والرفع.

وقرأ نافع وحمزة والكسائي ونكفر بالنون وجزم الراء.

وروى أبو جعفر عن نافع ونكفر بالنون والرفع.

وروى الكسائيّ عن أبي بكر عن عاصم ونكفر جزم بالنون.

وقرأ ابن عامر وَيُكَفِّرُ بالياء والرفع وكذلك حفص عن عاصم «١».

قال أبو عليّ: من قرأ ونكفر عنكم من سيئاتكم فرفع، كان رفعه من «٢» وجهين:

أحدهما: أن يجعله خبر مبتدأ «٣» محذوف تقديره: ونحن نكفّر عنكم سيئاتكم «٤». والآخر: أن يستأنف الكلام ويقطعه مما قبله، فلا يجعل الحرف العاطف للاشتراك ولكن لعطف جملة على جملة.

وأمّا من جزم فقال: ونكفر عنكم فإنّه حمل الكلام على موضع قوله: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لأنّ قوله: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ في موضع جزم، ألّا ترى أنّه لو قال: وإن تخفوها يكن أعظم لأجركم، لجزم.

فقد علمت أنّ قوله: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ في موضع جزم فحمل قوله: ويكفر «٥» على الموضع. ومثل هذا في الحمل على الموضع أن سيبويه زعم أن بعض القراء قرأ:

(١) انظر السبعة ص ١٩١.
(٢) في (ط): «علي».
(٣) في (ط): ابتداء.
(٤) سقطت من (ط). «سيئاتكم».
(٥) في (ط): ويكفر عنكم.