الثناء، وأذهب في باب المدح، ومن ثمّ جاء والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء البقرة/ ١٧٧.

ومن فتح (أنّ) جعله بدلا، والبدل، وإن كان في تقدير جملتين، فإنّ العامل لمّا لم يظهر، أشبه الصفة. فإذا جعلته بدلا جاز أن تبدله من شيئين: أحدهما: من قوله: أنه لا إله إلا هو آل عمران/ ١٨ فكأنّ التقدير: شهد الله أنّ الدين عنده «١» الإسلام، فيكون البدل من الضرب الذي الشيء فيه هو هو. ألا ترى أنّ الدّين الذي «٢» هو الإسلام يتضمن التوحيد والعدل وهو هو في المعنى؟. وإن شئت جعلته من بدل الاشتمال لأنّ الإسلام يشتمل على التوحيد والعدل، وإن شئت جعلته من القسط لأنّ الدين الذي هو الإسلام قسط وعدل، فيكون من البدل الذي الشيء فيه هو هو.

آل عمران: ٢١

قال «٣» أحمد: كلهم قرأ: ويقتلون الذين يأمرون بالقسط آل عمران/ ٢١ بغير ألف إلّا حمزة فإنّه قرأ (ويقاتلون) بألف «٤».

قال أبو علي: حجة من قرأ: ويقتلون الذين يأمرون أنّه معطوف على قوله، ويقتلون النبيين آل عمران/ ٢١ وقد

(١) في (ط): عند الله.
(٢) سقطت من (ط).
(٣) زيادة من (ط).
(٤) السبعة ص ٢٠٣.