التاء في قوله تعالى «١»: بما وضعت آل عمران/ ٣٦.

فقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر بما وضعت بضم التاء وإسكان العين.

وروى حفص عن عاصم والمفضّل عن عاصم «٢»: (بما وضعت) بالإسكان.

وقرأ الباقون: (وضعت) بالإسكان مثل حفص «٣».

قال أبو علي: من قرأ: والله أعلم بما وضعت آل عمران/ ٣٦ جعله من كلام أمّ مريم. وإسكان التاء أجود في قوله: والله أعلم بما وضعت لأنّها قد قالت: رب إني وضعتها أنثى آل عمران/ ٣٦ فليست تحتاج بعد هذا أن تقول: والله أعلم بما وضعت.

ووجهه: أنّه كقول القائل في الشيء: ربّ قد كان كذا وكذا. وأنت أعلم، ليس يريد إعلام الله سبحانه ذلك، ولكنّه كالتسبيح والخضوع والاستسلام له «٤»، وليس يريد بذلك إخبارا.

ومن قرأ: والله أعلم بما وضعت جعل ذلك من قول الله تعالى، والمعنى: أنّ الله- سبحانه- قد علم ما قالته، قالته هي أو لم تقله. وممّا يقوّي قول من أسكن التاء، قوله: والله أعلم بما وضعت

(١) سقطت من (ط).
(٢) في (ط): عنه.
(٣) في السبعة ص ٢٠٣، ٢٠٤ اختلاف يسير عما هنا فأبو علي قدم وأخر واختصر، ولكن المؤدى واحد.
(٤) سقطت من (ط).