وكقوله:

يا لعنة الله والأقوام كلّهم «١» * ..........

وإن شئت جعلته لاحقا للجماعة بدلالة قولهم: هلم، ألا ترى أنّه لاحق للجملة التي هي (لمّ) بدلالة أن الفريقين جميعا من يثنّي الفاعل فيه ويجمع، ومن لا يفعل ذلك قد اتفقوا على فتح الآخر منه؟ وإنّما فتح الآخر منه لبنائها مع الكلمة، ولا يجوز مع هذا البناء وكون الكلمتين بمنزلة شيء واحد أن تقدر منبّها، فكما أنّ هذا لاحق للجملة كذلك يجوز في: «يا قاتل الله» «٢» وقوله: ألا يا اسجدوا النمل/ ٢٥ لاحقا لها.

فأمّا الهمزة من (أنتم) فيجوز أن تخفّف ولا تحقّق لوقوعها بعد الألف، كما تقول في هباءة: هباة، وفي المسائل: المسايل ويجوز أن تكون الهاء في «٣» ها أنتم بدلا من همزة الاستفهام، كما كانت بدلا منها في قول ابن كثير، وتكون الألف التي تدخل بين الهمزتين لتفصل بينهما، كما تدخل بين النونين لتفصل بينهما في اخشينانّ.

فإن قلت: إنّ الألف إنّما تلحق لتفصل بين المثلين في:

(١) هذا صدر بيت عجزه:
والصالحين على سمعان من جار انظر الكامل ٣/ ١٠١٦ الكتاب ١/ ٣٢٠ والبيت من شواهد شرح أبيات المغني ٦/ ١٧١، ولم ينسب لقائل.
(٢) هذا أوّل بيت، سبق قريبا.
(٣) في (ط): من.