و {وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} التوبة ٧٠ والحاقة ٩ وابن كثير لا يهمز {الْقُرْآنُ}، وبرواية ابن فليح لا يهمز {وَبِئْرٍ}.

والكسائي وخلف لا يهمزان {الذِّئْبُ}.

ولا يتركون شيئا من الهمز غير ما ذكرنا، والله أعلم.

ومن أحب علم تفصيل ذلك فعليه بالمجردات، فقد بينا مذهب كل واحد منهم في مجرده على الاستقصاء فيه، والله أعلم.

٤٤ - وحمزة، وعاصم برواية الأعشى، والكسائي برواية قتيبة، وحمدون، وخلف يسكتون على الحرف الساكن قبل الهمزة.

وحمزة في رواية رجاء وحماد، وعاصم برواية ابن حبيب عن الأعشى أشبع سكتة في الكلمة والكلمتين.

والكسائي وخلف يسكتان بين الكلمتين سكتة خفيفة.

٤٥ - ويترك حمزة كل همزة عند السكت، ساكنة أو متحركة، وسط الكلمة كانت أو أواخرها، إلا في رواية خلاد فإنه خص ترك المتحركة دون الساكنة. وتفصيل ذلك يطول، وقد أفردت له فيه كتابا، فمن أحب تخصيله نظر فيه وتأمله، فإنه يدرك فوق بغيته فيه بحول الله وقوته.

وخالفه خلف في أكثر ذلك، ووافقه في أحرف يسيرة ذكرناها في كتاب اختياره فمن قرأ باختياره حصل ذلك معه إن شاء الله تعالى.