و {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} النمل ٢٨ و {وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ} النور ٥٢ و {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا} طه ٧٥ و {وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} الزمر ٧ ساكنة في جميع ذلك، وكذلك رواه أبو شعيب السوسي عن اليزيدي إلا قوله {وَمَنْ يَأْتِهِي} فإنه مكسور مشبع.

وقرأنا في رواية شجاع وسائر الروايات عن اليزيدي جميع ذلك بجزم الهاء أيضا إلا قوله {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا} فإنه يشبعها، و {يَرْضَهُ} يختلسها. وروى أبو حمدون عن اليزيدي {يَرْضَهُو} مشبعة أيضا، وكذلك رواه أبو عبد الرحمن بن اليزيدي عن أبيه.

وقرأ حمزة برواية خلاد، وعاصم - برواية حماد ويحيى عن أبي بكر - مثل قراءة أبي عمرو برواية شجاع. يسكنون جميع ذلك إلا قوله {وَمَنْ يَأْتِهِي} فإنها مشبعة و {يَرْضَهُ} مختلسه وعاصم برواية الأعشى وحمزة في سائر الروايات يسكنون جميع ذلك إلا قوله {وَمَنْ يَأْتِهِي} طه ٧٥ {وَيَتَّقْهِي} في النور فإنهم يشبعونهما، و {يَرْضَهُ} يختلسونها، وزاد عاصم وحمزة {قَالُوا أَرْجِهْ} الأعراف ١١١ والشعراء ٣٦ بجزم الهاء حيث كان وأما حفص عن عاصم فإنه يشبع جميع ذلك إلا قوله {أَرْجِهْ} و {فَأَلْقِهْ} فإنه يجزمهما.

وقوله {وَيَتَّقْهِ} و {يَرْضَهُ} يختلسهما ويسكن القاف من {وَيَتَّقْهِ}، وقرأ أبو جعفر ونافع برواية قالون، ويعقوب جميع ذلك بالاختلاس لا يشبعون منها شيئا ولا يسكنون. وقرأ ابن كثير وابن عامر ونافع والكسائي وخلف والبرجمي عن أبي بكر