١٦ - قرأ حمزة وحده {وَمَا أَنْتَ بِهَادِي} ٨١ بالتاء {الْعُمْيِ} ٨١ بالنصب. وفي سورة "الروم" آية ٥٣ مثله. وقرأ الباقون {بِهَادِي} بالياء والألف وفتح الهاء {الْعُمْيِ} بالخفض في السورتين. وكلهم يقفون ههنا على الياء. وفي "الروم" بحذف الياء لأن هنا كتب {بِهَادِي} باثبات الياء في جميع المصاحف على الأصل. وكتب في الروم {بِهَادِي الْعُمْيِ} بحذف الياء على الوصل - إلا يعقوب فإنه يقف عليهما جميعا {بِهَادِي} بإثبات الياء على الأصل، ولا ينظر إلى الخط. وقال خلف: قال الكسائي: "من قرأ بالتاء وقف عليهما بالياء" يعني في الموضعين، والذي قرأته وأخذته عن المشايخ أنه يقف - أعني حمزة لأنه الذي يقرأ بالتاء - يقف هاهنا بالياء وفي الروم بحذف الياء كما في السواد والخط. قرأ خلف: والكسائي يقف عليهما بالياء، وهو مشهور عن الكسائي من طريق خلف. فأما ما سمعناه من مذهبه فيه عن القراء وقرأناه على المشايخ في كل الروايات عنه مثل سائر القراء: يقف ههنا بالياء، وهناك بغير ياء على ما في الكتاب.

وقالوا: قال الكسائي: "ما كان بالياء وقفت عليه بالياء. وما لم يكن فيه ياء ثابتة وقفت عليه بغير ياء" وكذلك روي عن أبي عمرو وغيره: قالوا: يسكت على ما في الكتاب.

١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا} ٨٢ بكسر الألف.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {أَنَّ النَّاسَ} بفتح الألف وروي عن روح وزيد أيضا بكسر الألف.