{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} بالفتح، وكذلك ما بعده بالفتح إلى قوله {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} ١٩ وهو بفتح الألف أيضا.

- وقرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} بكسر الألف وقرأ الباقون {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} بفتح الألف.

٢ - قرأ يعقوب {أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ} ٥ بفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة مثل ما روي عن الحسن وعاصم الجحدري والخليل وغيرهم. وقرأ الباقون {أَنْ لَنْ تَقُولَ} بضم القاف وسكون الواو.

٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ} ١٧ بالنون وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يَسْلُكْهُ} بالياء.

٤ - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي} ٢٠ بغير ألف على الأمر وقرأ الباقون {قُلْ إِنَّمَا} بالألف على الخبر.

٥ - قرأ يعقوب {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا} ٢٨ بضم الياء مثل قراءة ابن عباس وابن جبير وزيد بن علي وعبيد بن عمير والخليل. وقرأ الباقون {لِيَعْلَمَ} بفتح الياء.

قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} ٢٥ بفتح الياء. ولم يفتح الباقون.