متناهيا فى الخير، ورسولا جامعا لسبل الفضل. فقد آلت به حال إلى معنى التجريد كقول الأخطل:

بنزوة لص بعد ما مر مصعب … بأشعث لا يفلى ولا هو يقمل

ومصعب نفسه هو الأشعث، وعليه قول طرفة:

جازت القوم إلى أرحلنا … آخر الليل بيعفور خدر

وهى نفسها عنده اليعفور. أنشدنا أبو على:

أفاءت بنو مروان أمس دماءنا … وفى الله إن لم يحكموا حكم عدل

وهو سبحانه أعرف المعارف، وقد سماه الشاعر حكما عدلا، فأخرج اللفظ مخرج