الهمدانى وقتادة والربيع بن أنس وعمرو بن فائد: «من قطرآن» (١).

قال أبو الفتح: القطر: الصّفر والنحاس، وهو أيضا الفلزّ. رويناه عن قطرب، وهو أيضا الصاد. ومنه قدور الصّاد، أى: قدور الصّفر. والآنى: الذى قد أنى وأدرك. وأنى الشئ يأنى أنيّا وإنى مقصور، ومنه قول الله سبحانه: {غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ} (٢): أى بلوغه وإدراكه. قال أبو على: ومنه الإناء؛ لأنه الظرف الذى قد بلغ غايته المرادة فيه من خرز أو صياغة أو نحو ذلك. قال أمية:

وسليمان إذ يسيل له القطر … على ملكه ثلاث ليال

وأما القطران ففيه ثلاث لغات: قطران على فعلان، وهو أحد الحروف التى جاءت على فعلان، وهى: ثلثان، وبدلان، والشّقران. ويقال أيضا: قطران، بفتح القاف وإسكان الطاء، وقطران بكسر القاف وإسكان الطاء. والأصل فيها قطران فأسكنا على ما يقال فى كلمة: كلمة وكلمة، لغة تميمية. قال أبو النجم:

جون كأن العرق المنتوحا … لبّسه القطران والمسوحا

وقال النابغة (٣):

وتخضب لحية غدرت وخانت … بأحمر من نجيع الجوف آن (٤)

***

{وَلِيُنْذَرُوا} (٥٢)

ومن ذلك قراءة يحيى بن عمر الذارع (٥) وأحمد بن يزيد بن أسيد السّلمى: «ولينذروا به» (٦)، بفتح الياء والذال.

(١) وقراءة على، وزيد بن على، ويعقوب. انظر: (القرطبى ٣٨٥/ ٦، الطبرى ١٦٨/ ١٣، البحر المحيط ٤٤٠/ ٥، العكبرى ٣٩/ ٢، الكشاف ٣٨٥/ ٢، التبيان ٣١١/ ٦).
(٢) سورة الأحزاب الآية (٥٣).
(٣) من قصيدة مطلعها: لعمرك، ما خشيت على يزيد من الفخر المطلل، ما أتانى انظر: (ديوانه ١١٩).
(٤) نجيع الجوف: الدم الخالص. الآنى: الشديد الحرارة.
(٥) فى غيره من المصادر: يحيى بن عمارة.
(٦) انظر: (القرطبى ٣٨٥/ ٩، الكشاف ٣٨٥/ ٢، البحر المحيط ٤٤١/ ٥).