{مِنَ الْقانِطِينَ} (٥٥)

ومن ذلك قراءة يحيى والأعمش وطلحة بن مصرّف، ورويت عن أبى عمرو: «من القنطين» (١).

قال أبو الفتح: ينبغى أن يكون فى الأصل {الْقانِطِينَ} كقراءة الجماعة؛ إلا أن العرب قد تحذف ألف فاعل فى نحو هذا تخفيفا.

قال الراجز:

أصبح قلبى صردا … لا يشتهى أن يردا

إلا عرادا عردا … وصلّيانا بردا

وعنكثا ملتبدا (٢) …

يريد عاردا وباردا، فحذف الألف تخفيفا. ألا ترى أن أبا النّجم قال:

كأنّ فى الفرش القتاد العاردا (٣) …

أى القوىّ الخشن، وقد ذكرنا نحو هذا.

وقد يجوز فى «القنطين» غير هذا، وذلك أنهم قد قالوا: قنط يقنط، فقد يكون «القنطين» من قنط يقنط هذه، ويكون القانطون من قنط.

***

{وَمَنْ يَقْنَطُ} (٥٦)

ومن ذلك قراءة الأشهب: «ومن يقنط» (٤)، بضم النون.

قال أبو الفتح: فيه لغات: قنط يقنط، وقنط يقنط، وقنط يقنط. وقد حكيت أيضا:

(١) وقراءة الحسن. انظر: (مختصر الإتحاف ٢٧٥، الكشاف ٣٩٢/ ٢، القرطبى ٣٦/ ١٠، البحر المحيط ٤٥٩/ ٥، النحاس ١٩٨/ ٢، الطبرى ٢٨/ ١٤، لسان العرب (قنط).
(٢) سبق الاستشهاد به فى (٤١٨/ ١).
(٣) سبق الاستشهاد به فى (٢٧٠/ ١).
(٤) وقراءة زيد بن على. انظر: (القرطبى ٣٦/ ١٠، الكشاف ٣٩٣/ ٢، البحر المحيط ٤٥٩/ ٥، النحاس ١٩٨/ ٢).