قال أبو الفتح: هو معطوف على الفعل المنصوب قبله؛ أى: «ليكفروا بما آتيناهم فيمتعوا»، ثم قال من بعد: «فسوف يعلمون».
***
{وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ} (٦٢)
ومن ذلك قراءة معاذ: «وتصف ألسنتهم الكذب» بضم الكاف والذال والباء (١).
قال أبو الفتح: هو وصف الألسنة، جمع كاذب أو كذوب. ومفعول تصف قوله تعالى: {أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى،} وهو على قراءة الجماعة {الْكَذِبَ} مفعول تصف، و {أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى} بدل من الكذب؛ لأنه فى المعنى كذب.
***
{سائِغاً} (٦٦)
ومن ذلك قراءة الثّقّفىّ: «سيغا» (٢)، وقراءة الناس: {سائِغاً}.
قال أبو الفتح: ينبغى أن يكون «سيغ» هذا محذوفا من سيّغ، كميت وميّت، وهين وهيّن؛ وذلك أنه من الواو، لقولهم ساغ شرابهم يسوغ. ولو كان سيغ فعلا لكان «سوغا». ومنه قولهم: هو أخوه سوغه؛ أى: قابل له غير متباعد عنه، كالشراب إذا قبلته نفس شاربه، ولم تنب عنه.
***
{أَيْنَما يُوَجِّهْهُ} (٧٦)
ومن ذلك قراءة ابن مسعود وعلقمة ويحيى ومجاهد وطلحة: «أينما يوجّه» (٣)، وروى عن علقمة: «يوجّه»، بفتح الجيم (٤).
(١) وقراءة ابن عباس، وأبى العالية، وابن محيصن، ومجاهد. انظر: (الكشاف ٤١٥/ ٢، القرطبى ١٢١/ ١٠ النحاس ٢١٤/ ٢، البحر المحيط ٥٠٦/ ٥، العكبرى ٤٥/ ٢).
(٢) انظر: (الكشاف ٤١٦/ ٢، البحر المحيط ٥١٠/ ٥).
(٣) انظر: (الكشاف ٤٢١/ ٢، مجمع البيان ٣٧٤/ ٦، البحر المحيط ٥٢٠/ ٥).
(٤) وقراءة عبد الله بن مسعود، وطلحة. انظر: (مجمع البيان ٣٧٤/ ٦، القرطبى ١٥٠/ ١٠، العكبرى ٤٦/ ٢، البحر المحيط ٥٢٠/ ٥، الكشاف ٤٢١/ ٢).