ثم عاد فعامل اللفظ المفرد بمثله، والأول أجرى على قوانينهم. ألا تراك تقول: من قام وقعدوا إخوتك؟، فيحسن لانصرافه عن اللفظ إلى المعنى، وإذا قلت: من قاموا وقعد إخوتك ضعف لأنك قد انتحيت بالجمع على المعنى وانصرفت عن اللفظ فمعاودة اللفظ بعد الانصراف عنه تراجع وانتكاث، فاعرفه وابن عليه فإنه كثير جدا.
***
{تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} (٢٢)
ومن ذلك قراءة الزهرى والحسن والأعرج: «تنبت» (١)، برفع التاء، ونصب الباء.
وفى قراءة عبد الله: «تخرج بالدّهن» (٢).
قال أبو الفتح: الباء هنا فى معنى الحال؛ أى: تنبت وفيها دهنها، فهو كقولك: خرج بثيابه، أى: وثيابه عليه، وسار الأمير فى غلمانه، أى: وغلمانه معه، وكأنه قال: خرج لابسا ثيابه، وسار مستصحبا غلمانه، وكذلك قول الهذلىّ (٣):
يعثرن فى حدّ الظّبات كأنّما … كسيت برود بنى تزيد الأذرع (٤)
أى: يعثرن كابيات فى حد الظبات، أو مجروحات فى حد الظبات. ومثله ما أنشده الأصمعى من قوله (٥):
ومستنّة كاستنان الخرو … ف قد قطع الحبل بالمرود
أى: قطع الحبل ومروده فيه؛ أى: متصلا به مروده، فكذلك قوله: «تنبت بالدّهن»،
&
(١) انظر: (القرطبى ١١٦/ ١٢، الكشاف ٢٩/ ٣، البحر المحيط ٤٠١/ ٦).
(٢) انظر: (القرطبى ١١٦/ ١٢، الكشاف ٢٩/ ٣).
(٣) لأبى ذؤيب الهذلى من قصيدته التى مطلعها: أمن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع انظر: (ديوان الهذليين ١/ ١).
(٤) فى ديوان الهذليين ١٠/ ١: «كسيت بدون بنى يزيد الأذرع». شبه طرائق الدم فى أذرعهن بطرائق تلك البرود؛ لأن تلك البرود تضرب إلى الحمرة. والظبة: طرف النصل، يقول: يعثرن فى حد الظبات، والظبات: جمع ظبة. روى الأصمعى: يعثرن فى علق النجيع، إلخ. والعلق: اعفى الدم. والنجيع: الطرى منه. وفى رواية: بنى تزيد، بالتاء، فهو: تزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، تنسب إليهم البرود التزيدية، وروى أبو عبيدة: برود أبى يزيد، قال وكان تاجرا يبيع العصب بمكة.
(٥) انظر: لسان العرب «خرف» «نبت».