حتّى إذا ألقت يدا فى كافر … وأجنّ عورات الثّغور ظلامها (١)

وقال الله سبحانه: {حَتّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ} (٢)، و «إذا» مجرورة عند أبى الحسن بحتى، وذلك يخرجها من الظرفية، كما ترى.

***

{وَلا يُنْزِفُونَ} (١٩)

ومن ذلك قراءة ابن أبى إسحاق: «ولا ينزفون»، بفتح الياء، وكسر الزاى (٣).

قال أبو الفتح: يقال: أنزف عبرته: إذا أفنى دمعه بالبكاء، ونزف البئر-ينزفها نزفا: إذا استقى ماءها، وأنزفت الشئ: إذا أفنيته، قال:

لعمرى لئن أنزفتم أو صحوتم … لبئس النّدامى كنتم آل أبجرا

وقال العجاج:

وأنزف العبرة من لاقى العبر (٤) …

وقال:

أيّام لا أحسب شيئا منزفا (٥) …

أى: فانيا، فكأنه سبحانه قال: «لا يصدّعون عنها ولا ينزفون عقولهم» كما ينزف ماء البئر. والنّزيف: السكران، وكله راجع إلى معنى واحد.

***

{وَحُورٌ عِينٌ} (٢٢)

ومن ذلك قراءة أبىّ بن كعب وابن مسعود: «وحورا عينا» (٦).

(١) سبق الاستشهاد به فى (٢٨٠/ ٢).
(٢) سورة يونس الآية (٢٢).
(٣) انظر: (القرطبى ٢٠٣/ ١٧، البحر المحيط ٢٠٦/ ٨، مجمع البيان ٢١٦/ ٩).
(٤) انظر: (ديوانه ٨٢).
(٥) انظر: (ديوانه ٨٢، لسان العرب «نزف»).
(٦) وقراءة عيسى بن عمر، والنخعى، والأشهب العقيلى. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٥١، البزار ١٥٤/ ٢٩، الفراء ١٢٤/ ٣، القرطبى ٢٠٥/ ١٧، البحر المحيط ٢٠٦/ ٨، العكبرى ١٣٦/ ٢، النحاس ٣٢٤/ ٣، مجمع البيان ٢١٥/ ٩).