سورة القيامة

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

{لا أُقْسِمُ} (١) (٢)

قرأ الحسن: «لأقسم»، بغير ألف (١)، و «لا أقسم»، بألف.

وروى عنه بغير ألف فيهما جميعا، والألف فيهما جميعا.

قال أبو الفتح: حكى أبو حاتم عن الحسن أنه قال: أقسم بالأولى، ولم يقسم بالثانية. قال أبو حاتم: وكذلك زعم خارجة عن ابن أبى إسحاق: يقسم بيوم القيامة، ولا يقسم بالنفس اللوامة. ورواها أبو حاتم أيضا عن أبى عمرو وعيسى مثل ذلك.

وينبغى أن تكون هذه اللام لام الابتداء، أى: لأنا أقسم بيوم القيامة، وحذف المبتدأ للعلم به، على غرّة حال الحذف والتوكيد. فهذا هو الذى ينبغى أن تحمل عليه هذه القراءة، ولا ينبغى أن يكون أراد النون للتوكيد؛ لأن تلك تختص بالمستقبل؛ لأن الغرض إنما هو الآن مقسم لا أنه سيقسم فيما بعد، ولذلك حملوه على زيادة «لا»، وقالوا: معناه أقسم بيوم القيامة، أى: أنا مقسم الآن؛ ولأن حذف النون هنا ضعيف خبيث.

***

{الْمَفَرُّ} (١٠)

ومن ذلك قراءة ابن عباس وعكرمة وأيوب السختيانى والحسن: «المفرّ» (٢).

(١) وقراءة ابن كثير، والأعرج، والزهرى، والقواس. انظر: (الإتحاف ٤٢٨، السبعة ٦٦١، النشر ٢٨٢/ ٢، غيث النفع ٣٧٧، الحجة ٣٥٦، الحجة لأبى زرعة ٧٣٥، الطبرى ١٠٨/ ٢٩، التيسير ٢١٦، العكبرى ١٤٧/ ٢، البحر المحيط ٢١٣/ ٨، التبيان ١٨٩/ ١٠،٣٩٣، القرطبى ٩٢/ ١٩، العنوان ١٨٦، الرازى ٢١٥/ ٣٠، الفراء ٢٠٧/ ٣٠، تحبير التيسير ١٩١، النحاس ٥٥١/ ٣).
(٢) وقراءة الحسن بن زيد، والحسين بن على، والزهرى، والحسن بن على بن أبى طالب، ومجاهد، وكلثوم، وابن يعمر، وقتادة، وحماد بن سلمة، وأبى رجاء، وابن أبى عبلة، انظر: (الفراء-