فَذكر جنتين فَكَذَلِك / مِنْهُمَا منقلبا /

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {مِنْهَا منقلبا} بِغَيْر مِيم وحجتهم قَوْله {وَدخل جنته وَهُوَ ظَالِم لنَفسِهِ}

{لَكِن هُوَ الله رَبِّي وَلَا أشرك بربي أحدا}

قَرَأَ نَافِع فِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل وَابْن عَامر / لَكنا هُوَ الله رَبِّي / بِإِثْبَات الْألف فِي الْوَصْل

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لَكِن} بِغَيْر ألف فِي الْوَصْل وَأَجْمعُوا كلهم على الْوَقْف بِالْألف

أصل الْكَلِمَة لَكِن أَنا أَقُول هُوَ الله رَبِّي فطرحت الْهمزَة على النُّون فتحركت بِالْفَتْح فَصَارَ لكننا فَاجْتمع حرفان من جنس وَاحِد فأدغمت النُّون الأولى فِي الثَّانِيَة فَصَارَ / لَكنا هُوَ الله /

حجَّة من لم يثبت الْألف فِي الْوَصْل قَوْلك أَن قلت محذوفة الْألف فَإِذا وقفت عَلَيْهَا أثبت الْألف فَقلت أَنا وتحذف فِي الْوَصْل فِي أَجود اللُّغَات نَحْو أَن قُمْت بِغَيْر ألف وَيجوز أَنا قُمْت بِإِثْبَات الْألف وَهُوَ ضَعِيف وَمن قَرَأَ {لَكنا} بِإِثْبَات الْألف فِي الْوَصْل ف على لُغَة من قَالَ أَنا قُمْت قَالَ الشَّاعِر ... أَنا شيخ الْعَشِيرَة فاعرفوني ... حميدا قد تذريت السناما ...