قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو بكر وَالْكسَائِيّ / فهم على بَيِّنَات مِنْهُ / بِالْألف وحجتهم أَنَّهَا مرسومة فِي الْمَصَاحِف بِالتَّاءِ فَدلَّ ذَلِك على الْجمع

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {فهم على بَيِّنَة} بِغَيْر ألف وحجتهم ذكرهَا اليزيدي فَقَالَ يَعْنِي على بَصِيرَة قَالَ وَإِنَّمَا كتبوها بِالتَّاءِ كَمَا كتبُوا {بقيت الله} بِالتَّاءِ وَفِي التَّنْزِيل مَا يدل عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْله {أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَة من ربه} وَقَوله {قل إِنِّي على بَيِّنَة من رَبِّي}

{استكبارا فِي الأَرْض ومكر السيء}

قَرَأَ حَمْزَة {ومكر السيء} سَاكِنة الْهمزَة قَالَ الْفراء إِنَّمَا فعل ذَلِك لِكَثْرَة الحركات مَعَ الْيَاء والهمزة فأسكنه تَخْفِيفًا كَمَا فعل أَبُو عَمْرو فِي قَوْله {يَأْمُركُمْ} و {ينصركم} وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {ومكر السيء} بِكَسْر الْهَمْز