قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / وَآيَة لَهُم أَنا حملنَا ذرياتهم / على الْجمع وحجتهم أَنَّهَا مَكْتُوبَة فِي مصاحفهم بِالْألف

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {ذُرِّيتهمْ} على التَّوْحِيد وحجتهم أَن الذُّرِّيَّة تكون جمعا وَتَكون وَاحِدًا فالواحد قَوْله {هَب لي من لَدُنْك ذُرِّيَّة} وَالْجمع قَوْله {ذُرِّيَّة ضعافا}

{مَا ينظرُونَ إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة تأخذهم وهم يخصمون}

قَرَأَ نَافِع {وهم يخصمون} بِسُكُون الْخَاء وَتَشْديد الصَّاد الأَصْل يختصمون ثمَّ أدغمت التَّاء فِي الصَّاد فَبَقيت {يخصمون}

وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وورش {يخصمون} بِفَتْح الْخَاء وَالْأَصْل يختصمون وطرحت فَتْحة التَّاء على الْخَاء وأدغمت التَّاء فِي الصَّاد هَذَا أحسن الْوُجُوه بِدلَالَة قَوْلهم رد وفر وعض

وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَالْكسَائِيّ {يخصمون} بِكَسْر الْخَاء الأَصْل يختصمون ثمَّ حذفوا الْحَرَكَة وكسروا الْخَاء لسكونها وسكان الصَّاد

قَرَأَ حَمْزَة {يخصمون} بكسون الْخَاء وَتَخْفِيف الصَّاد قَالَ الزّجاج وَمَعْنَاهَا تأخذهم ويخصم بَعضهم بَعْضًا فَحذف الْمُضَاف