وَمن رفع كَانَ {الْحق} مُحْتملا لوَجْهَيْنِ أَحدهمَا يكون خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف تَقْدِيره أَنا الْحق وَالْحق أَقُول وَيدل على ذَلِك قَوْله جلّ وَعز {ثمَّ ردوا إِلَى الله مَوْلَاهُم الْحق} فَكَمَا جَازَ وَصفه سُبْحَانَهُ بِالْحَقِّ كَذَلِك يجوز أَن يكون خَبرا فِي قَوْله أَنا الْحق وَالْوَجْه الثَّانِي أَن يكون {الْحق} مُبْتَدأ وَخَبره محذوفا وَتَقْدِيره فَالْحق مني كَمَا قَالَ {الْحق من رَبك}

٣٩ - سُورَة الزمر

{وَإِن تشكروا يرضه لكم} ٧

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ / يرضهولكم / مَوْصُولَة بواو لِأَن مَا قبل الْهَاء متحرك فَصَارَ للحركة بِمَنْزِلَة ضربهو

وَقَرَأَ ابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة وو عَاصِم {يرضه} من غير إشباع اكتفوا بالضمة لِأَنَّهَا تنبي عَن الْوَاو

وَقَرَأَ يحيى {يرضه} بِإِسْكَان الْهَاء هَذِه لُغَة وَقد ذكرنَا وَبينا فِي سُورَة آل عمرَان

{وَجعل لله أندادا ليضل عَن سَبيله}

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {ليضل عَن سَبيله} بِفَتْح الْيَاء أَي ليضل هُوَ وحجتهما قَوْله {إِن رَبك هُوَ أعلم بِمن ضل عَن سَبيله}