قَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَصد عَن السَّبِيل} بِضَم الصَّاد على مَا لم يسم فَاعله وَجعلُوا الْفِعْل لله إِن الله صده عَن السَّبِيل كَمَا قَالَ {وطبع على قُلُوبهم} أَي طبع الله عَلَيْهَا وحجتهم أَن الْكَلَام أَتَى عقيب الْخَبَر من الله فَلفظ مَا لم يسم فَاعله وَهُوَ قَوْله {وَكَذَلِكَ زين لفرعون} فَجرى الْكَلَام بعده بترك تَسْمِيَة الْفَاعِل ليأتلف الْكَلَام على نظام وَاحِد

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَصد عَن السَّبِيل} بِالنّصب أسندوا الْفِعْل إِلَى الْفَاعِل وَجعلُوا الْفِعْل لَهُ لِأَن فِرْعَوْن تقدم ذكره وَهُوَ الصَّاد عَن السَّبِيل فِي قَوْله تَعَالَى {لأقطعن أَيْدِيكُم وأرجلكم} وَنَحْو هَذَا وَمِمَّا يُقَوي بِنَاء الْفِعْل للْفَاعِل قَوْله {الَّذين كفرُوا وصدوا عَن سَبِيل الله} فَذَلِك أسندوا هَا هُنَا إِلَى الْفَاعِل

{فَأُولَئِك يدْخلُونَ الْجنَّة يرْزقُونَ فِيهَا بِغَيْر حِسَاب} ٤٠

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَأَبُو بكر {فَأُولَئِك يدْخلُونَ الْجنَّة} بِضَم الْيَاء وحجتهم ذكرهَا اليزيدي فَقَالَ إِذْ كَانَ بعْدهَا مَا يؤكدها مثل {لَا يظْلمُونَ} و {يرْزقُونَ} و {يحلونَ} لِأَن الْأُخْرَى توكيد الأولى فَإِذا لم يكن مَعهَا ذَلِك فالياء مَفْتُوحَة وَيُقَوِّي هَذَا قَوْله {وَأدْخل الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات جنَّات}

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {يدْخلُونَ الْجنَّة} بِفَتْح الْيَاء وحجتهم قَوْله تَعَالَى