أَنه لَيْسَ يُرَاد ثَمَرَة دون ثَمَرَة وَإِنَّمَا يُرَاد جمع الثمرات وَيُقَوِّي الْجمع قَوْله {فأخرجنا بِهِ ثَمَرَات مُخْتَلفا ألوانها}

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / من ثَمَرَة من أكمامها / على وَاحِدَة لِأَن الثَّمَرَة تُؤدِّي عَن الثِّمَار لِأَنَّهَا الْجِنْس وحجتهم قَوْله {وَمَا تحمل من أُنْثَى} قَالُوا كَمَا أفرد أُنْثَى كَذَلِك يَنْبَغِي أَن يكون {من ثَمَرَة} مُفْردَة وَيكون المُرَاد أَجنَاس الثِّمَار وَكَذَلِكَ {وَمَا تحمل من أُنْثَى} لَيْسَ بِوَاحِدَة إِنَّمَا هُوَ أَجنَاس الْإِنَاث وَيُقَوِّي الْإِفْرَاد أَيْضا قَوْله {من أكمامها} قَالَ أَبُو عَمْرو وَلَو كَانَت {من ثَمَرَات} لكَانَتْ من أكمامهن

{وَإِذا أنعمنا على الْإِنْسَان أعرض ونأى بجانبه} ٥١

قَرَأَ ابْن عَامر / وناء / على وزن فاع قَالُوا هَذَا من بَاب الْقلب ووزنه فلع وَمثل هَذَا فِي الْقلب قَوْلهم رأى وَرَاء وَقَالَ قوم هُوَ من ناء ينوء أَي نَهَضَ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى {مَا إِن مفاتحه لتنوء} أَي تنهض وَالْأَصْل نوأ فَانْقَلَبت الْوَاو ألفا لتحركها وانفتاح مَا قبلهَا ومددت تمكينا للهمزة

وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {ونأى} بِكَسْر النُّون والهمزة فكسرا الْهمزَة ولمجيء الْيَاء حِين أمالوا الْيَاء ثمَّ كسروا النُّون لكسرة الْهمزَة

قَرَأَ خَلاد عَن حَمْزَة ونصير / ونئي / بِفَتْح النُّون وَكسر الْهمزَة