قَوْله {إِنَّا أَوْحَينَا إِلَيْك}

{تكَاد السَّمَاوَات يتفطرن من فوقهن}

قَرَأَ نَافِع وَالْكسَائِيّ / يكَاد السَّمَوَات / بِالْيَاءِ لِأَن السَّمَاوَات جمع قَلِيل وَالْعرب تذكر فعل الْمُؤَنَّث إِذا كَانَ قَلِيلا كَقَوْلِه {فَإِذا انْسَلَخَ الْأَشْهر الْحرم} وَلم يقل انسلخت {وَقَالَ نسْوَة} وَلم يقل وَقَالَت قَالَ ثَعْلَب لِأَن الْجمع الْقَلِيل قبل الْكثير والمذكر قبل الْمُؤَنَّث فَجعل الأول على الأول

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {تكَاد} بالتأنيث لتأنيث {السَّمَاوَات} وَالْفِعْل مُتَّصِل بِالِاسْمِ

قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَأَبُو بكر / ينفطرن / بالنُّون أَي ينشققن وحجتهما قَوْله {السَّمَاء منفطر بِهِ} وَلم يقل متفطر وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {يتفطرن} بِالتَّاءِ أَي يتشققن وَالْأَمر فِي التَّاء وَالنُّون يرجع إِلَى معنى وَاحِد إِلَّا أَن التَّاء للتكثير وَذَلِكَ أَن / ينفطرن / من فطرت فانفطرت مثل كسرت فَانْكَسَرت ويتفطرن من قَوْلك فطرت فتفطرت مثل كسرت فتكسرت فَهَذَا لَا يكون إِلَّا للتكثير

{ذَلِك الَّذِي يبشر الله عباده الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} ٢٣

قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {ذَلِك الَّذِي يبشر الله}