جزاءها عِنْده وَكَانَت صَوَّامَة قَوَّامَة فَأمر الله عز وَجل أَن يُرَاجِعهَا فَرَاجعهَا {وَإِن تظاهرا عَلَيْهِ فَإِن الله هُوَ مَوْلَاهُ} ٤

قرأعاصم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَإِن تظاهرا عَلَيْهِ} بِالتَّخْفِيفِ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ أَرَادوا تتظاهرا فأدغموا التَّاء فِي الظَّاء وَمن خفف أسقط التَّاء مثل {تذكرُونَ} {عَسى ربه إِن طَلَّقَكُن أَن يُبدلهُ أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن}

قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو أَن يُبدلهُ بِالتَّشْدِيدِ من بدل يُبدل وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ من أبدل يُبدل وَقد ذكرت {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا تُوبُوا إِلَى الله تَوْبَة نصُوحًا} ٨

قَرَأَ أَبُو بكر {تَوْبَة نصُوحًا} بِضَم النُّون جعله مصدرا من نصح ينصح نصحا ونصاحة ونصوحا مثل شكرت شكُورًا وَجَلَست جُلُوسًا وَقَعَدت قعُودا الْمَعْنى ينصحون فِيهَا نصُوحًا يُقَال نصح الشَّيْء نصُوحًا أَي خلص

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {نصُوحًا} بِالْفَتْح جَعَلُوهُ صفة للتَّوْبَة وَمَعْنَاهُ تَوْبَة بَالِغَة فِي النصح لِأَن فعولًا لَا يسْتَعْمل إِلَّا للْمُبَالَغَة فِي الْوَصْف كَمَا تَقول رجل صبور وشكور وَجَاء فِي التَّفْسِير أَن التَّوْبَة النصوح الَّتِي لَا ينوى مَعهَا معاودة