الثّالث - قال ابنُ وهب: إن تاب تُرِكَ.

الرّابع - قال سحنون: يُؤَدَّبُ أَدَبًا وَجِيعًا.

الخامس - قال ابنُ حبيب: يُنْظَر، فإن تكرَّرَ ذلك منه قُتِلَ، وإن لم يتكرّر أُدِّبَ.

وسيأتي من هذا النوع في كتاب الحدود بدائع جمّة وغرائب من العلوم إنّ شاء الله.

حديث مالك (١)، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يَسَارِ؛ أنّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "اللهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ، اشْتَدَّ غَضَبُ الله عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مسَاجِدَ".

الإسناد (٢):

قال الإمام: لا خلافَ عن مالكٌ في إرسال هذا الحديث على ما رواهُ يحيى سواء، وهو حديثٌ غريبٌ -أعني قوله: "لَا تَجْعَل قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدْ"- لا يكاد يُوجد إلّا عن مالكٍ (٣).

وأمّا قوله: "لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ والنَّصَارَى اتخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائهم مَسَاجدَ" فهو حديثٌ محفوظٌ من طُرُقٍ كثيرةٍ صِحَاحٍ، خرّجها الأيمّة: مسلم (٤) والبخاريّ (٥).

تنبيه على وهم (٦):

زعم البزّارُ (٧) أنّه لم يتابع أحد مالكًا على هذا الحديث إلّا عمر بن محمّد، عن زيد بن أسلم، وقال: ليس بمحفوظٍ عن النّبيِّ إلّا من هذا الوجه، رواه زيد، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -.

قال الإمام: ولا قولَ للبزَّار؛ لأنّه لا خلافَ بين علمائنا أهل الحديث بالخبر والأثر، أنّ الحديثَ إذا رواهُ ثقة عن ثقةٍ حتّى يتَّصلَ بالنّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - أنَّه حُجَّةٌ يعمل بها، إلَّا

(١) في الموطّأ (٤٧٥) رواية يحيى.
(٢) الفقرة الأولى من كلامه في الإسناد مقتبسة من التمهيد: ٥/ ٤١.
(٣) قوله: "إلّا عن مالكٌ" زيادة من المؤلِّف على نصّ التمهيد.
(٤) في صحيحه (٥٢٩).
(٥) في صحيحه (١٣٣٠).
(٦) هذا التنبيه مقتبس من التمهيد: ٥/ ٤٢ بتَصَرُّفٍ.
(٧) كلما في كشف الأستار (٤٤٠).