وقد ساب سوبا إذا جرى. وأمّا الصَّيبُ فأصلُه (١) من صابَ يَصُوبُ إذا نَزَلَ، قال الشّاعر (٢):

تَحَدَّرَ مِن جَوِّ السَّمَاء يَصُوبُ

وقال المُبَرّدُ: هو من صابَ إذا قصدَ" (٣).

وقوله (٤): "حتّى صارتِ المدينةُ في مثل الجَوْبَة حتّى سألَ الوَادِي"، قال ابن دُرَيد (٥): "الجَوبَةُ الفَجوَةُ بين البيوت، والجَوْبَةُ أيضًا: قِطعَة من الأرض".

والجَوْبُ: الشّقُّ والقَطْعُ. فالمعنَى: أنّ السَّحاب تَقَطَّعَ حول المدينة مستديرًا، وانكشف عنها حتّى مالَتِ البيوت.

وقال ابن دُرَيْد (٦): "الجَوْبَةُ هي القِطْعَة السَّهلة من الأرض وما حَوَالَيها من الأَرْضِين الغِلَاظ".

وقال غيره: الجوبُ المَطَرُ الغَزير.

حديث: قال ابنُ عمر: ربّما ذكرتُ شِعْرَ أبي طالب وأنا أنظرُ إلى وَجْهِ النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - يَسْتِسْقِي:

وأبيض يُسْتَسْقَي الغَمَامُ بوَجْهِهِ ... ربيع اليتامَى عصمةٌ للأَرَامِلِ

فما ينزل حتّى يجيش كلّ (٧) ميزاب (٨)، فَمُطِرَ النّاس جمعة. فقال رَجُلٌ: يا رسولَ الله. تقطَّعَتِ السُّبُلُ وانْهَدَمَتِ البُيُوتُ، وَهَلَكَتِ المَوَاشِي، فادْعُ اللهَ لَنا (٩).

(١) في الغريب: "فأصلُه الصَّوْبُ".
(٢) اختلف في نسبة هذا البيت، فَذُكِرَ أنّه لعلقمة الفحل كما في صلة ديوانه: ١١٨.
كما نُسِبَ إلى متمم بن نويرة في ديوانه: ٨٧. وقيل: إنه لرَجُل من عبد القيس يفال له النعمان، أو
لأبي وجزة، انظر لسان العرب (م ل ك). وصدر البيت:
فَلَستُ لإنْسِىِّ ولكن لِملأكٍ
(٣) هنا ينتهي كلام الخطّابي.
(٤) أي قوله في الحديث المتَّفق عليه الّذي أخرجه البخاريّ (٩٣٣)، ومسلم (٨٩٧).
(٥) في النسختين: "ابن السكيت" وهو تصحيف، والمثبت من شرح البخاريّ وانظر قول ابن دريد في
جمهرة اللُّغة: ٢/ ١٠١٧.
(٦) في جمهرة اللُّغة: ٢/ ١٠١٧ بنحوه.
(٧) ف، جـ: "لك" والمثبت من صحيح البخاريّ.
(٨) أخرجه البخاريّ (١٠٠٨).
(٩) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (٥١٤) رواية يحيى.