التّرجمة (١):

قال الإمام: بوَّبَ مالك - رحمه الله - "الاستمطار بالنّجوم" وأَدخلَ هذا الحديث في باب الاستسقاء لوجهين:

أحدُهما: كانتِ العربُ تنتظر السَّقْيَا في الأنواء، فقطع النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - هذه العلاقة بين القلوب وبين الكوكب.

والوجه الثّاني الّذي أدخلَ له مالك هذا الحديث وترجم هذه التّرجمة: وذلك أنّ النّاس أصابهم القَحط في زمان عمر، فقال عمر للعبَّاس: كم بقي لنوء الثُّريا؟ فقال له العبّاس: زَعَمُوا يا أمير المؤمنين أنّها تعترض في الأُفُقِ سَبْعًا، فمَا مرَّت حتّى نزل المطر (٢)، فأراد مالكٌ أنّ يقطع أمرَ النُّجومِ ولا يكون لها ذِكْرٌ إلّا للخَالِقِ الوَاحِدِ.

الإسناد (٣):

قال الإمام: هذا حديث صحيحٌ، خرَّجه الأيمة: مسلم (٤) والبخاريّ (٥) وغيرهما (٦)، وهو مُتَّفَقٌ عليه.

والحُدَيْبيَةُ موضعٌ معروفٌ (٧)، وفيه كانت بَيْعَة الرِّضوان تحت الشَّجَرَة.

الفوائد المنثورة في هذا الحديث والأصول المتعلِّقة به:

وهي أربع فوائد:

الفائدة الأولى (٨):

قوله: "على إِثْرِ سَمَاءٍ كانَت منَ اللَّيْلِ" يعني بالسّماء المَطَر والغَيْث، وهي استعارةٌ حسنةٌ معروفة عند العربِ.

(١) انظرها في القبس: ١/ ٣٨٧.
(٢) أخرجه الحميدي (٩٧٩) من حديث سعيد بن المسِّيب، وانظر تفسير الطّبريّ: ٢٧/ ٢٠٨.
(٣) الفقرة الثّانية من كلامه في الإسناد مقتبسة من الاستذكار: ٧/ ١٥٤.
(٤) في صحيحه (٧١).
(٥) في صحيحه (١٠٣٨).
(٦) كالإمام أحمد: ٤/ ١١٧، والبخاري في الأدب المفرد (٩٠٧) وغيرهما.
(٧) انظر معجم ما استعجم: ١/ ٤٣٠، ومعجم البلدان: ٢/ ٢٢٩.
(٨) هذه الفائدة مقتبسة من الاستذكار: ٧/ ١٥٤.