والثالثة: في المكتبة المركزية بجامعة الإمام محمّد بن سعود الإِسلامية بالرياض، تحت رقم: ٥٩٨٧، ضمن مجموع رقم: ٤٣، لم نقف عليها.

والرابعة: في المكتبة الأزهرية، تحت رقم: ٤٤٥، لم نقف عليها، وقد صوَّرَها شيخنا إسماعيل الدَّفتار للأستاذ محمّد مصطفى الأعْظَمِيّ الَّذي وصفها بالناقصة وبالمشوّشة التّرتيب (١).

واختصر هذه الرّواية محمَّد بن تُومَرْت، مهدي الموحِّدين ت. ٥٢٤ رواها عبد المؤمن بن عليّ عن المهدي بسَنَدِهِ إلى يحيى بن عمر الكناني، عن يحيى بن عبد الله بُكَيْر بن المخزومي، وأملاه عبد المؤمن في مراكش يوم الاثنين: ٣ ذي الحجة سنة: ٥٤٤هـ، وأملاه الهدي في أول رمضان سنة: ٥٤٤ هـ في هرغة من بلاد سوس، بالمغرب الأقصى، وقد أتبع الهدي كلام مالك بخلاف ووفاق، وطبع باسم: "السِّفر الأول من مُوطّأ الإمام المهديّ - رضي الله عنه -" في مطبعة فونتانا الشرقية بالجزائر، سنة: ١٣٢٣هـ، ١٩٠٥ م (٢)، وقامت على نشره: ولاية عموم القطر الجزائرى، أيام إلاحتلال الفرنسي الكريه، وقام على تصحيحه ومقابلته على الأصل المخطوط: الحفناوي، هكذا ورد في آخر المطبوع، والغالب في الظن أنه أبو القاسم محمَّد

(١) مقدِّمة موطّأ الإمام مالك: ١/ ٣١٥.
(٢) أخطأ هنري ماسي في بحثه باللغة الفرنسية: "الدراسات العربية في الجزائر:١٨٣٠ -
١٩٣٠" المستل من "الحيلة الإفريقية " الرقم: ٣٥٦ - ٣٥٧ الفصل الثالث والرابع،
سنة: ١٩٣٣م، صفحة: ٤٥ فذكر إن مُوَطَّأ الهدي نشر في سنة:١٩٠٧م، والخطأ
نفسه وقع فيه بروكلمان في تاريخه: ٢/ ٣٠٠.