- الاختلاف في عدد الأحاديث المرسلة والموقوفة والبلاغات وأقوال الصحابة والتّابعين، وأقوال مالك.

- الاختلاف في كثير من الألفاظ سواء كان ذلك في المرفوع أم المرسل، أم أقوال الإمام مالك.

يحيى بن يحيى اللَّيثيّ وروايته للمُوَطَّأ:

اعتمد أبو بكر ابن العربيّ على رواية يحيى بنيبيح اللّيثيّ (١)، فهي المشهورة المتداوَلة في الغرب الإِسلامي، الَّتي اتّصلت بها الأسانيد، وكُتِبَت عليها الشُّروح، يقول ابن العربيّ في مقدمة كتاب "المسالك" (٢): "والكلام في شرح "الموطَّأ" إنَّما هو على كتاب يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ الَّذي دخل الأندلس وأدخله" وكان يحيى آخر من قَدِمَ على الإمام مالك من بلاد المغرب والأندلس، إذ كان ذِكْرُ مالك بن أنس وموطَّأه قد اشتهر، والرِّحلةُ إلى المدينة المنوَّرة قد عَمَّت، بحيث إذا ذكر "الموطَّأ" في تلك الأصقاع فإنما يُذْكَر مُوَطَّؤُهُ، ولا ينصرف الذِّهن إلَّا إليه، لتفرُّده بالانتشار بين الناس في تلك الأمكنة والأزمنة، تتلمذ يحيى على جملة من أصحاب الرِّحلة إلى المدينة النَّبويّة المنوَّرَة من فقهاء الأندلس، وبخاصُّة على زياد بن عبد الرحمن اللَّخمي

(١) انظر ترجمته في أخبار الفقهاء والمحدِّثين للحارث الخشني: ٣٤٨، وتاريخ ابن الفرضي: ٢/ ٨٩٨، والانتقاء لابن عبد البرّ: ١٠٩، وجَذْوَة القتبس للحُمَيْدِيّ: ٢/ ٦٠٩، وترتيب المدارك للقاضي عياض: ٣/ ٣٨٢، ووفيات الأعيان لابن خلكان: ٦/ ١٤٣، وسير أعلام النُّبَلاء: ١٠/ ٥١٩، وتهذيب التهذيب: ١١/ ٣٠٠.
(٢) ١/ ٣٠٤.