الحديث السّادس: حديثُ عليّ بن يحيى الزُّرَقِيِّ (١)، عن أبيه، عن رِفَاعَةَ بن

رافعٍ؛ أنّه قال: كُنَّا يومًا نُصَلِّي وَراءَ رَسُولِ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم -، فَلَمَّا رَفَعَ (٢) رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ وقال (٣):

"سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَهُ" قال رَجُلٌ وَرَاءَهُ: ربَّنَا وَلَكَ الحمدُ حَمْدًا كثيرًا طَيِّبًا مُبَاركًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ رسولُ اللهِ، قال: "مَنِ المُتكَلِّمُ آنِفًا؟ " قال الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ الله. فقال له رسول الله: "لَقَدْ رَأَيتُ بِضْعَةً وثلاثينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يكتبُها أَوَّلًا" (٤).

الفوائد المنثورة في هذا الحديث:

فيه أربعة فوائد:

الفائدة الأولى:

قوله: "مَنِ المُتَكَلِّمُ آنِفًا" يعني به قَبْلَ هذا. ولا يُستَعْمَل إِلاّ فيما يقربُ (٥) عند العرب وغيرها (٦)، وفيه معانٍ غير هذا.

الفائدة الثّانية (٧):

قوله: "رَأَيْتُ بِضعًا وَثَلاثِينَ" قال علماؤنا (٨): البِضْعُ ما بين الثّلاث إلى التِّسْع.

الفائدة الثّالثة (٩):

قوله: "يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلًا" فيه دليلٌ على عِظَمِ ثوابِها ورِفْعَةِ درجة صاحِبِها، وأنّ لكاتِبِهَا أوّلًا قُرْبَة (١٠) وإن كان جميعهم يكتبها.

الفائدة الرّابعة (١١):

(١) في الموطّأ (٥٦٥) رواية يحيى.
(٢) في الموطّأ بزيادة: "رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -".
(٣) غ، جـ: "قال" وزيادة الواو من الموطّأ.
(٤) في الموطّأ: "يكتبهن أوَّلًا".
(٥) الكلام السابق مقتبس من المنتقى: ١/ ٣٥٥.
(٦) كذا.
(٧) هذه الفائدة مقتبسة من المنتقى: ١/ ٣٥٦.
(٨) المقصود هو الإمام الباجي.
(٩) هذه الفائدة مقتبسة من المنتقى: ١/ ٣٥٦.
(١٠) في المنتقى: "مزيّة".
(١١) الفقرة الأولى من هذه الفائدة مقتبسة من المنتقى: ١/ ٣٥٦، والثّانية مقتبسة من نفسير الموطّأ للبوني: ٤٠/ أ.