الخشني (١): "وهم فيه يحيى فقال: عن عَبَّاد بن نَسِىٍّ، وإنما هو عبادة بن نسي، قاضي الأردن، هكذا رَوَتْهُ الرُّواةُ عن مالك". وبلفظ "عباد" ورد في نسخة ابن الطلاُع: لوحة٢٣، والغريب أن الأعظَمِىّ قال في الهامش: "رمز في الأصل وهو نسخة ابن الطَّلّاع على "عباد" علامة عـ، وبهامشه في "ح" أخطأ الأعْظَمِي فأثبت خ عبادة".

ومعنى هذه الرموز -الَّتي لم يستفد منها الأعْظَمِيّ شيئًا- أنّ علامة "عـ" معناها أنّ هذه هي رواية عُبَيْد الله بن يحيى، وعلامة: "ح" معناها أنّ هذا هو من إصلاح ابن وضّاح.

٢ - جاء في طبعة عبد الباقي (٢)، وبشار (٣)، والأعْظَمِيّ (٤)، في كتاب الصلاة، ما جاء في صلاة القاعد في النافلة، حديث "مالك، عن عبد الله بن يزيد، وعن أبي النضر، عن أبي سلمة ... "، يقول الخشني (٥): "وهم فيه يحيى، إنما هو: عن عبد الله بنيزيد وأبي النَّضرِ، كما رواه أصحاب مالك"، والتّصرف في نَصِّ رواية يحيى وقع في نسخة ابن الطَّلّاع لوحة: ٤١، إلَّا أنّه جاء في طُرَّتِهَا ما يوضح اللّبس، ويكشف عن إصلاح ابن وضاح، فقال الْمحَشَّي: "الَّذي في داخل الكتاب من إصلاح ابن وضاح، وأمّا عبيد الله بن

(١) في أخبار الفقهاء والمحدثين: ٣٥٠.
(٢) ١/ ١٣٨.
(٣) ١/ ٢٠٠.
(٤) ١/ ١٨٩.
(٥) في أخبار الفقهاء والمحدثين: ٣٥١.