باب من أجمع الصِّيام قبل الفجر

مالك (١)، عن نافع، عن ابن عمر؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَا صَوْمَ إِلَّا لِمَنْ أَجْمَعَ الصِّيامَ قَبْلَ الْفَجْرِ.

الإسناد:

الحديث صحيحٌ، وقد رُوِيَ من طُرُقٍ: روى ابن القاسم عن مالك قال: لا صَوْمَ إِلَّا أَنْ تُبَيِّتَ الصِّيامَ مِنَ اللَّيلِ (٢).

وروى التّرمذيّ (٣)؛ أنّه قال عن عبد الله بن عمر، عن أخته حفصة، عن النّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -؛ أنّه قال: "مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ" قال (٤): وتفرّد به يحيى بن أيّوب، وهو مرفوع السَّنَد.

قال الإمام (٥): هذا حديثٌ عَزِيزٌ لم يقع لأحدٍ من أهل المغرب قبل رِحْلَتِي، وهو من فوائدي الّتي انفردتُ بها عن أهل المغربِ الّذين ظَنُّوا أنّه لا يوجد صَحيحًا، وقد أَسْنَدْتُه في "العارضة" (٦).

العربية (٧):

قوله: "يجمع" يعني ينوي، أصله من جمع شتات الرأي (٨) وتقسيم الخواطر إلى وجهٍ واحدٍ، ومنه قول الشّاعر:

يا لَيْتَ شِعْرِي وَالْمُنَى لَا تَنْفَعُ ... هَلْ أَغْدُوَنْ يَوْمًا وَأَمْرِي مُجْمَعُ

(١) في الموطّأ (٧٨٨) رواية يحيى.
(٢) أورده ابن عبد البرّ في الاستذكار: ١٠/ ٣٤.
(٣) في جامعه الكبير (٧٣٠).
(٤) أي الإمام التّرمذيّ.
(٥) انظر هذه الفقرة في عارضة الأحوذي: ٣/ ٢٦٤.
(٦) ٣/ ٢٦٤ - ٢٦٥.
(٧) انظرها في المصدر السابق: ٣/ ٢٦٥.
(٨) غ، جـ: "الأشتات" والمثبت من العارضة.