باب ماجاءَ في الغُسْلِ للإهلالِ

مالك (١)، عن عبد الرّحمن بنِ القاسم، عن أبيه، عن أسماء بنت عُمَيْسٍ؛ أنّها وَلَدَت محمدَ بن أبي بكر بالبَيدَاءِ ... الحديث.

الإسناد (٢):

قال الإمام: هذا حديثٌ مُرْسَلٌ في الموطَّأ، وأَسْنَدَهُ ابن أبي شَيْبَة (٣). ومُرْسَلُ مالكٌ أَقْوَى وأَثبَت من أسانيد غيره، لما رُوِيَ من اختلافهم في إسناده.

وقوله في هذا الحديث: "بِالْبَيْدَاءِ" وقوله في الحديث الثّاني: "بذي الحُلَيْفَة" ليس بمختلف فيه؛ لأنّ البَيْدَاء متَّصِلَة بذي الحُلَيْفَة، فالبيداء صحراء متَّصِلَةٌ بذي الحُلَيْفَة.

الفقه في ثلاث مسائل:

المسألة الأولى (٤):

خَرَّجَ أبو داود (٥)، عن ابن عبّاس؛ أنّ النّبىَّ - صلّى الله عليه وسلم - قال: "النُّفَسَاءُ والحائِضُ إذا أَتَتَا على الوقت (٦) تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها إِلَّا الطّواف بالبيت".

قال الإمام: وفي أَمْرِ النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - الحائض والنُّفَسَاء بالغُسْلِ عند إلاستهلال (٧) دليلٌ

(١) في الموطَّأ (٨٩٨) رواية يحيى.
(٢) الفقرة الأولى من كلامه في الإسناد مقتبسة - بتصرُّف- من الاستذكار: ١١/ ٨ - ٩، والفقرة الثّانية مقتبسة من المنتقى: ١/ ١٩٢.
(٣) لم نجده في المصنّف، ولعلّه في المسند، وقد رواه ابن عبد البري التمهيد: ١٩/ ٣١٣ من طريق ابن وضاح عن ابن أبي شيبة.
(٤) هذه المسألة مقتبسة من الاستذكار: ١١/ ١٠ - ١٣.
(٥) في سننه (١٧٤٤).
(٦) غ، جـ: "بنيا على الوقوف" والمثبت من سنن أبي داود والاستذكار.
(٧) في الاستذكار:"الإهلال".