الفوائد اللَّغوية والبيانيّة والعَقَدِيُّة والزُّهْدِيُّة، مع شرح الغريب، وقد استفاد منه صاحبنا في كثير من الواضع، والغريب حقًّا أنّه لم يذكره صراحة في أيّ من الواضع الَّتي وَفَّقَنا الله سبحانه وتعالى إلى معرفة أصولها، فهو يشير تارة ب "قال علماؤنا" (١)، أو: "قال بعض الأشياخ" (٢)، أو: "قال بعض العلماء" (٣)، أمّا في الغالب الأعمّ؛ فإنّه لا يُشير إلى المصدر لا تصريحا ولا تلميحا (٤)، وهذا أمرٌ لا يَليقُ ولا يَجْمُلُ بمقام ابن العربيّ، وهو العالم الواسع الاطِّلاع، البليغ العبارة، المتضَلِّع من فنون الأدب وحِكَمِ التّشريع، الَّذي باستطاعته أن يعبِّر عمّا يريد بأبلغ البيان وأجلى العبارات، فهو أجلّ من أن يُرمَى كما يُعرَف بالسَّرقات الأدبيّة، وهذا أمر لم ينفرد به صاحبنا, ولم يتميَّز به عن نظرائه من علماء الحديث والتفسير واللّغة والتاريخ, فهو منهجٌ مُتَّبَعٌ عند عدَدٍ غير قليل من الأعلام، لا يمكننا في هذه العجالة أن نعرض بعض الأمثلة، فهي معلومة عند الباحثين، وكم كنّا نودُّ أن نقف وقفةً طويلةً مع هذه المسألة، نكشف عن ملابساتها، وندلُّ على وجه العُذْر فيها, ولكن حسبنا هذه الإشارة الدالة واللمحة الخاطفة.

٧ - "المعلم بفوائد مسلم" لأبي عبد الله المازَرِيّ (ت. ٥٣٦ هـ).

يعتبر الإمام المازَرِي آخر المشتغلين من شيوخ إفريقيا تونس بتحقيق

(١) كما في: ٢/ ٣٣٠. ٣/ ٣٠٩، ٣٦١.
(٢) كما في: ٢/ ٤٢٧.
(٣) كما في:٣/ ٣٠٨.
(٤) انظر على سبيل المثال: ٢/ ١٤٥، ٢٤٤، ٣٤١. ٣/ ١٠٢، ٢١١، ٣١٨.