يسمِّيه؛ "الموّازية" (١) وتارة: "كتاب محمَّد" (٢) وتارة أخرى: "كتاب ابن المواز" (٣) وفي بعض المواضع يقتصر على: "قال محمَّد" (٤).

٦ - "المبسوط في الفقه" للقاضي إسماعيل بن إسحاق (ت. ٢٨٢ هـ). يعتبر إسماعيل القاضي أحد الّذين شهد لهم بالاجتهاد بعد مالك، حيث قال الباجي (٥): "ولم تحصل هذه الدرجة بعد مالك إلَّا لإسماعيل القاضي" والدرسة العراقية الَّتي يتزعمها إسماعيل القاضي هي وليدة مدرسة المدينة النبويّة المنوّرة، غير أنَّ منهجها الفقهي تأثر بالبيئة الفقهيّة بالعراق، والَّتي كان منهج مدرسة أهل الرأي هو المتغلِّب فيها، ونتيجة لهذا التأثر، تميَّز مالكية العراق بميلهم إلى التّحليل المنطقي للصُّور الفقهيّة والاستدلال الأصولي، وذلك بإفراد المسائل وتحرير الدّلائل على رسم الجدَليِّين وأهل النَّظر من الأصوليِّين، وهو المنهج الَّذي يُشار إليه عند المالكيّة المتأخِّرين بطريقة العراقيّين، ويمثلُهُم في ذلك القاضي إسماعيل، ومِن بَعْدِه ابن القصَّار وابن الجلاب، والقاضي عبد الوهّاب، والقاضي أبو الفَرَج، والأبهري، ونظراؤهم.

(١) كما في: ٢/ ١٦٣. ٤/ ١٣٠، ١٣٢. ٥/ ٧٥، ٧٨، ١٣٨. ٦/ ١٣٤، ٢٣٩. ٧/ ١٦، ٦٤، ٩٨.
(٢) كما في: ٥/ ١٦١، ١٦٧، ٤٦٦. ٦/ ٥٩، ٩٣، ١٤٥. ٧/ ١٢١. وربما عَبَّرَ بـ "ابن المواز في كتابه" كما في: ٥/ ١٩٩.
(٣) كما في: ٥/ ٢٢٣، ٢٣٢. ٦/ ٧٩.
(٤) كما في: ٥/ ٢٣٧.
(٥) فيما نقله عنه القاضي عياض في ترتيب المدارك: ٤/ ٢٨٢.