أخرى، قال: لا أرى عليه شيئًا إذا رجعت إلى دارها بعد زَوَالِ السَّيْلِ (١)، فإن خرجت بعد رجوعِهَا فهي طالقٌ.

المسألة الثّالثة:

فيمن حلفَ بالطّلاق، فقال لامرأته: أنت طالقٌ إنَّ خَرَجتِ،

... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

المسألةُ الرّابعة:

ذَكَرَ مالكٌ في الّذي يشتري ثوبًا لامرأته فكرهته، فحلف ألَّا تلبسه، فردّه .... ... ... فلبسته.

فقال مالك: هو حانِثٌ، إِلَّا أنَّ يكونَ نوى أو أراد ألَّا تلبسه من ماله، وإلّا فهو حانثٌ (٢).

المسألةُ الخامسةُ (٣):

قال ابنُ القاسم في رَجُلٍ قال لامرأته: إنَّ مكَّنْتِنِي من رأسكِ أَحْلِقْهُ، أو قال: إن مَكَّنَتِني من حَلْقِ رأَسِكِ فحلَقْتُه فأنتِ طالقٌ، فَأَمْكَنَتْهُ فلم يحلِقْ، قال: امرأتُه طالقٌ. قلت: فلو أراد أنَّ يحلق بعد ذلك وأَمْكَنَتهُ امرأته، قال: ينفعُهُ ذلك وقد حَنِثَ. وقال ابنُ وهبٍ مثله.

المسألة السّادسة:

قال الرَّجلُ لامرأته: أنتِ طالق يوم يجيء أبي، فإنَّه يمسّ امراته حتّى يجيء أبوه،

(١) نحو هذه المسألة في العتبية: ٦/ ٢٠٢ من قول مالك، سماع عيسي بن دينار من ابن القاسم، من كتاب أوّله: أسلم وله بنون صغار.
(٢) انظر هو هذه المسألة في العتبية: ٦/ ٢٠٧.
(٣) هذه المسألة مقتبسة من العتبية: ٦/ ٢٣١، سماع عيسى بن دينار من ابن القاسم، من كتاب: إنَّ أَمْكَنَتِنِي من حلق رأسك.