أنسٍ (١).

وقال أيضًا: ليس بعد كتاب الله تعالى أنفع منه (٢).

وقال عَمْرُو بنُ أبي سَلَمَةَ: ما قرأتُ كتابَ الجامع من موطّأ مالكِ بنِ أنسٍ إلَّا جاءَني آتٍ في المنامِ، فقال لي: هذا كلامُ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حقًّا (٣).

وقال ابنُ عبد الواحد صاحب الأوزاعيّ: عَرَضْنَا على مالكٍ الموطَّأ في أربعينَ يومًا، فقال: كتابٌ أَلَّفْتُهُ في أربعين سنةً، قرأتموه عليّ في أربعين يومًا، ما أَقَلَّ ما تفقَهُونَ فيه (٤).

وقال له أبو جعفَرٍ المنصور: دَعْنِي أكتبُ الموطَّأ بالذَّهَب وأحرقُ الكُتُبَ، وأبعثُ بِنُسَخٍ من الموطَّأ إلى البلدانِ، فقال له مالكٌ: يا أميرَ المؤمنينَ، فإنّ العِلْم كثيرٌ (٥)

وأما نَسَبُه فمعروفٌ، قد ذَكَرَهُ ابن قُتَيْبَةَ في "المعارف" (٦) والواقديُّ (٧) وغيرُ ذلك (٨).

(١) رواه ابن أبي حاتم في مقدمة الجرح والعديل: ١/ ١٢، والجوهري في مسند الموطَّأ (٧٧)، وأبو نعيم في الحلية: ٦/ ٣٢٩، وابن عبد البرّ في التمهيد: ١/ ٧٧، والاستذكار: ١/ ١٦٦، وابن عساكر في كشف المغطّى (١٦)، وذكره الباجي في التعديل والتجريح: ٢/ ٧٠٠، والذهبي في السير: ٨/ ١١١.
(٢) رواه ابن عبد البرّ في الاستذكار: ١/ ١٦٦، والتمهيد: ١/ ٧٧، وابن عساكر في كشف المغطّى (١٨).
(٣) أخرجه ابن عبد البرّ في التمهيد: ١/ ٧٧، وابن عساكر في كشف المغطّى (٢٥)، وينبغي التنبيه على أنَّه لا يصحّ الاحتجاج بالرّؤى بحالٍ في المسائل العلمية والأحكام الشرعيّة.
(٤) رواه ابن عبد البرّ في التمهيد: ١/ ٧٧ - ٧٨، والاستذكار: ١/ ١٦٨.
(٥) انظر نحو هذا في تقدمة الجرح والتعديل: ١/ ٢٩، والانتقاء: ٨٠ - ٨١، وترتيب المدارك: ٢/ ٧١ - ٧٣، وكشف المغطى في فضل الموطَّأ: ٥٥.
(٦) صفحة: ٤٩٨.
(٧) وقد أورده بتفصيلٍ كاتب الواقدي محمَّد بن سعد في الطبقات الكبرى: ٤٣٣ القسم المتمِّم.
(٨) يقول القاضي عياض في ترتيب المدارك: ١/ ١٠٦ - ١٠٧ "لم يختلف العلماء بالسَّيَر والخبر والنَّسَب في نسب مالك ... واتّصاله بذي أصْبُح"