الثّامنة عشرة: أوجب عليه السِّواك (١)، فقال: "أُمِرْتُ بالسِّوَاكِ، وَلَولَا أنّ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرتُهُم بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ" (٢).

التّاسعةَ عشرة: حرم عليه أكل الثُّومِ والبَصَلِ (٣)، وقال: "لَوْلَا أنَّ المَلَكَ يَأْتِيني لأَكَلْتُهُ" (٤) وهو في حقِّ غيره مكروهٌ كراهيةَ تنزيهٍ.

المُوفِيَةُ عشرينَ: حرم عليه أنّ ينطق بشيءٍ من الهوى من تلقاء نفسه بشيء من أمور الدّنيا (٥).

الحادية والعشرون: حرم عليه أنّ يمتنَّ على أحدٍ (٦)، لقوله: {وَلَا تَمْنُن تسَتكَثرُ} (٧) أَي يستكثر خير عمله.

= عبد آكلُ كما يأكل العبدُ، وأشربُ كما يشرب العبد" قال أنس: فما رأيتُه متكئا بعدُ. وإسناده ضعيف كما في تلخيص الحبير: ٣/ ٢٦٧ وشهد له ما رواه النسائي في الكبرى (كما في تحفة الإشراف: ٢/ ٢٣٢)، وأبو الشّيخ في أخلاق النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم -: ٣/ ٢٤٦ (٦١٨)، وعبد الرّزاق (١٩٥٥١) من حديث ابن عبّاس بإسناد حسن، كما في تلخيص الحببر: ٣/ ٢٦٨.
(١) انظر غاية السُّول: ٩٥ - ٩٩، واللفظ المكرّم: ١/ ١٠٤ - ١١٠.
(٢) الظّاهر- والله أعلم- أنّ هذا الحديث مركب من حديثين، فأمّا الأوَّل، فهو حديث واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "أُمرتُ بالسِّواك حتّى خشيتُ أنّ يكتب عَلَيِّ" رواه أحمد: ٣/ ٤٩٠، والطبراني في الكبيرة ٢٢/ ٧٦ - ٧٧ (١٨٩ - ١٩٥) من طريقين؛ مدارهما على ليث بن أبي سُليم وهو ثقة مُدَلَّسٌ وقد عنعنه، قاله الخيضري في اللّفظ المكرّم: ١/ ١٠٧.
أمّا الشطر الثّاني من الحديث فقد رواه الطبراني في الأوسط (٧٤٢٤) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١/ ٢٢١ "وفيه ابن إسحاق وهو ثقة مُدَلِّس، وقد صرّح بالتحديث، وإسناده حسن" قلنا: وأخرجه أيضًا من طريق ابن إسحاق الخطيب في تاريخه: ٤/ ٢٥٥.
(٣) انظر: غاية السُّول: ١٢٨ - ١٢٩، واللفظ المكرّم: ١/ ٢٠٥ - ٢١٠، والخصائص الكبرى: ٢/ ٢٣٤.
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٩٩) والبزّار كما في كشف الأستار: ٣/ ٣٢٩، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٥/ ٤٦، "وفيه حَبَّة بن جُوَيْن العُرني وقد ضعّفه الجمهور، ووثقه العجلي" قلنا: قال العجلي في معرفة الثقات: ١/ ٢٨١ "كوفي تابعي ثقة" وانظر تهذيب الكمال: ٢/ ٤٢ (١٠٦١).
(٥) ذكر هذه الخصيصة البيهقي في عننه: ٧/ ٥٠، والخيضري في اللّفظ المكرّم: ٢/ ٢١١.
(٦) انظر: غاية السُّول: ١٤٥، واللفظ المكرّم: ١/ ٢٥٩ - ٢٦٣، والخصائص الكبرى: ٢/ ٢٣٧.
(٧) المدثر: ٦.