آخر له شيءٌ يسيرٌ، فأَعطِهما جميعًا من الصّدقة وسَمِّهِمَا كيف شئتَ، وإنّما يفترقان بحالهما لا بأسمائهما، فافهم ولا تُضَيِّع زمانك في هذه المعاني، مثل الكلام في الفقر والغِنَى (١) وأيهما أفضل كذا وكذا، فإنّ التّحقيق فيه قليل، والكلام فيه عَناء إذا كان من غير تحصيل.

ما جاء في مِعَى الكافرِ

مالك (٢)؛ عَنْ أَبِي الزَّنَادِ، عَنِ الأَعرَجِ، عَنْ أبِي هُرَيرَةَ قالَ؛ قال رَسُولُ اللهِ - صلّى الله عليه وسلم -: "يأكُلُ المُسلِمُ في مِعًى وَاحدٍ، وَالكَافِرُ يَأكُلُ في سَبعَةِ أَمعَاءٍ".

الإسناد:

قال الإمام: الحديث صحيحٌ، خرّجه الأيمّة (٣) والتّرمذي (٤)، وفي بعض طرقه

ألفاظ من حديث أمّ أيمن (٥) ليست هي في "الموطَّأ".

(١) انظر كلام المؤلِّف في هذا الموضوع في سراج المريدين ١١٢/ أ.
(٢) في الموطَّأ (٢٦٧٤) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (١٩٣٤)، وسويد (٧١٨)، وابن القاسم (٣٦٨)، ومحمد بن الحسن (٩٥٨)، والقعنبي عند الجوهري (٥٦٥)، وابن أبي أوَيس عند البخاريّ (٥٣٩٦)، وابن وهب عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢٠٠٩)، ويحيى بن سليمان ابن نضلة عند الحاكم الكبير (٨٦)، وابن بكير عند ابن حجر في تعليق التعليق: ٤/ ٤٨٦.
(٣) كالبخاري (٥٣٩٧)، ومسلم (٢٠٦٣) بلفظ: "يشرب".
(٤) في جامعه (١٨١٨) من حديث ابن عمر، وقال: "هذا حديث حسنٌ صحيحٌ". وفي علله الكبير (٥٦٥) من حديث أبي موسى.
(٥) أخرجه مختصرًا ابن أبي شيبة (٢٣٤٤٩، ط. الحوت)، وأبو يعلى (٩١٦)، وابن قانع في معجم الصّحابة: ١/ ١٥٢. وأخرجه مطوَّلًا الحربيّ في إكرام الضَّيف (٧٣)، والشيباني في الآحاد والمثاني (١٤١٧)، والطبراني في الكبير (٢١٥٢)، قال الهيثمي في المجمع: ٥/ ٣٢ "رواه الطبراني ... وأبو يعلى، وفيه موسى ابن عبيدة الربذي، وهو ضعيف". كما أخرجه أيضًا ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٨/ ٥٤ - ٥٥.