وغيره عن صفوان بن سليم فأسنده (١). وقد يُسنَدُ من حديث صَفوَان بن سُلَيْم، عن امرأةٍ يقالُ لها أُنَيْسَةُ، عن أمِّ سَعيدٍ بنت مرَّة الفهريِّ، عن أبيها؛ أنّ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ" الحديث (٢).

الفوائد والمعاني في خمسة:

الأولى (٣):

قوله: "مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا" قال الإمام: في هذا الحديث فَضْلٌ عَظيمٌ في كافِلِ اليتيم وضَمُّهُ إلى بَنِيهِ ومائدته، وأنفقَ عليه من طَولِهِ، نال ذلكَ، وحَسبُكَ بها فضيلةً وقُرْبَةً من منزل النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - في الجنَّة، فليس بين الوُسطَى والسّبَّابة في الطّول ولا في اللّصوق كثيرٌ، وإن كان نسبة ذلك من سَعَةِ الجنَّةِ كثيرٌ.

الثّانية (٤):

قوله في هذا الحديث: "لَهُ أَوْ لِغَيرِهِ" فالمعنى -والله أعلم- واحدٌ، كان من قرابته أو من غير قرابته.

تنبيه على اغفال (٥):

قال الإمام: هذا الحديث وحديث الخِصَاء في هذا الباب ليسا من معنى هذا الباب في شيءٍ، وهما عند يحيى فيه كما ترى (٦)، والله أعلمُ كيف أدخلَهُما هنا في غير موضعهما.

(١) الحميدي (٨٣٨)، ومن طريقه الحارث في البغية (٩٠٧) وابن عبد البرّ في التمهيد: ١٦/ ٢٤٥.
(٢) أخرجه ابن عبد البرّ في الاستذكار: ٢٧/ ٧٤، والتمهيد: ١٦/ ٢٤٦، والبخاري في الأدب المفرد (١٣٣).
(٣) هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: ٢٧/ ٧٤ - ٧٥ مع تصرف يسير.
(٤) هذه الفاندة مقتبسة من الاستذكار: ٢٧/ ٧٥.
(٥) ما عدا السَّطر الأخير من هذا التنبيه مقتبس من الاستذكار: ٢٧/ ٧٥.
(٦) مع أنّ سُوَيد بن سعيد الحدثانيّ أخرج حديث كافل اليتيم في مُوَطَّئة (٨١٦) تحت ترجمة: "باب ما جاء في كافل اليتيم والارملة" ويقول الزّرقاني في شرحه: ٤/ ٣٣٧: "لعلّ وجه إيراده في ترجمة السُّنَّة في الشِّعر، أنّ من جملة كافل اليتيم إصلاح شعره وتسريحه ودهنه".