وقال ابنُ وهبِ: الفوتُ هو إذا لم يُصلِّ في الوقتِ المُختارِ، وهو أنّ يَصِيرَ ظِلُّكَ مِثلَيْكَ، واختار هذا القول الدّاوديّ.

وقال في قوله: (وُترّ أَهْلَهُ وَمَالَهُ" يَحْتمِلُ أنّ يريدَ به: وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ دون أجْرٍ ولا ثواب يُذَّخَر له على ذلك.

وقال غيرُهُ: معناه أنّ هذا الّذي فاتَتْهُ الصّلاة يلحقه من الأسَفِ والاسترجاعِ ما يلحق مَنْ قد وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ (١).

حديث مالكٌ (٢)؛ عن يحيى بنِ سعيدٍ؛ أنّ عمرَ بنَ الخطَّابِ انْصَرَفَ من صلاةِ العصرِ، فَلَقِيَ رَجُلًا لم يَشْهَدْ صلاةَ العصرِ. الحديث.

تنبيه على مقصد:

قال الإمامُ الحافظُ الشّيخُ أبو عمر - رضي الله عنه (٣) -: إنَّما أردفَ مالكٌ - رضي الله عنه - حديثَهُ هذا (٤) بحديثه عن يحيى بنِ سعيدٍ؛ أنّ عُمَرَ انْصَرَفَ من صلاةِ العصرِ. الحديث؛ يقول مالك (٥).

(١) راجع مشكلات موطأ مالكٌ: ٤٤، ومشارق الأنوار: ٢/ ٤٧٨، والاقتضاب:٣/ أ.
(٢) في الموطأ (٢٢) رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: محمَّد بن الحسن (٢٢٢)، والقعنبي (١٦)، وسويد (٢٢)، والزهري (٢٣).
(٣) لم نعثر على الفقرة الأولى في كتب ابن عبد البرّ المطبوعة، والظاهر أنّها من إضافات المؤلِّف
على مانقله من ابن عبد البرّ.
(٤) يقصد حديث مالكٌ عن نافع عن ابن عمر في الموطأ (٢١) رواية يحيى.
(٥) تتمة الكلام كما في الموطأ: ١/ ٤٤ رواية يحيى "ويقالُ لكل شيء وفاءٌ وتطفِيفٌ".