فأمّا إنّ كان الْجُبُّ صغيرًا فحلَّت فيه نجاسة لم تغيِّره:

فاستحبَّ الشِّيرازيّ (١) أنّ ينزح منه قَدْر ما تَطِيب النّفس ويُستعمل (٢).

وأمّا إذا انقطعت أجزاء ما لا نفس له من الْخَشَاشِ في الطّعام، لم يؤكل، إلَّا أنّ يكثر الطّعام فيؤكل.

قال أبو إسحاق (٣): هذا على قول من لا يجيز أكل الْخَشَاش إلَّا بذكاة، وأمّا من أجاز أكله بغير ذكاة فلا شيءَ فيه.

فصل في أسْآر الحيوان وأعراقها وأبوالها وألبانها

وفيه أربعة فصول:

الفصل الأوّل في أسْاَر الحيوان

أسْآر الحيوان كلّها عند مالكٌ طاهرة، المباح منها والمحرَّم والمكروه (٤)، وكذلك أسْآر جميع الطَّير إلَّا ما لا يتوقَّي النّجاسة غالبًا، كأسْآر المشركين وأهل الكتاب وشارب الخمر والكلاب والخنازير والجلّالة من الخيل الّتي تأكل أرواثها، والدّجاج الْمخَلّاة مكروهة وفي الحكم طاهرة، إلَّا ما تغيّر منها عند إصابتهم النّجاسة فإنّه يَنْجُس.

وقال ابنُ القاسم: لا يتوضَّأ بسُؤر ما يأكل النّجاسات، بناءً على أصله الّذي بَنَى (٥).

(١) هو الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي (ت ٤٧٦) انظر أخباره في سير أعلام النبلاء: ١٨/ ٤٥٢.
(٢) انظر التنبيه: ٢ (ط. ليدن).
(٣) لعله الشيرازي السابق ذِكرُهُ.
(٤) انظر التفريع: ١/ ٢١٤، والإشراف: ١/ ٢٤ (ط. تونس).
(٥) انظر الواضحة: ٢٠٠، والمنتقى: ١/ ٦٣.