الفائدة الثّانية (١):

فيه: أنّ فَرْضَ الرِّجْلَيْن الغسلُ -كما بيَّنَّاه- لا المسح (٢).

الفائدة الثّالثة (٣):

فيه: أنّ الأُذُنَيْن من الرّأس، لقوله: "فإذا مسحَ برَأْسِهِ خَرَجَتِ الخطايَا من رَأسِهِ حتَّى تخرُجَ من أُذُنَيْهِ".

حديث مالكٌ (٤)، عن سُهَيلِ بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرةَ؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "إذا توضَّأَ العبدُ المسلمُ أو المؤمنُ، فغسل وَجْهَهُ، خرجت كلُّ خطيئةٍ" الحديث.

الكلام في هذا الحديث يشتمل على ثلاثة مآخذ:

المأخذ الأوّل (٥) في الإسناد

رَوَى هذا الحديث ابن وهبٍ (٦) عن مالك، فذكر فيه الرِّجْلَيْن، كما ذكر اليدين، ولم يذكر فيه عن مالك ذلك غيره، وذلك (٧) في رواية ابن وهب ويحيى (*) على التّثنية، وليس بالجيَّد؛ لأنّ التّثنية إنّما هي لليدين لا للخطيئة، وكذلك في رواية ابن وهب (٨): "كلّ خطيئة بَطَشَتهُمَا يَدَاهُ" على التثنية، وكذلك: "كلّ خَطَيئة بطشتها

(١) هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: ٦/ ب.
(٢) قوله: "كما بيناه لا المسح" من زيادات المؤلِّف على نصِّ البوني.
(٣) هذه الفائدة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: ٦/ ب.
(٤) في الموطَّأ (٦٧) رواية يحيى.
(٥) هذا المأخذ مقتبس من الاستذكار: ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥ (ط. القاهرة)، والتمهيد: ٢١/ ٢٦٠ - ٢٦١.
(٦) رواه من طريقه الجوهري في مسند الموطَّأ (٤٢٧).
(٧) أي قوله: "بَطَشتهما".
(٨) كما في مسند الموطَّأ للجوهري (٤٢٧).