Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : al Masaalik fii Syarh Muwatha Maalik- Detail Buku
Halaman Ke : 643
Jumlah yang dimuat : 3915

الوضوء من قُبْلَةَ الرَّجُلِ امرأته

مالكٌ (١)، عن ابن شهابٍ، عن سالم. الحديث.

قال الإمام الحافظ (٢): البابُ يقتضي القولَ في القُبلَة وسائرِ المُلامسةِ، وفيها معانٍ ومسائلُ جَمَّة:

١ - أحدُها: هل الملامسةُ الجماعُ، أو ما دونَ الجماعِ ممّا يُجانِسُه مثل القُبلةِ وشبهِها؟

٢ - ثمّ هل اللَّمسُ باليدِ خاصةً أو بسائرِ البدنِ؟

٣ - وهل اللَّذَّة من شرطها أم لا؟

وكلّ ذلك قد تنازع فيه العلماء.

كشف وإيضاحٌ في قوله تعالى: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} (٣):

قال علماؤنا (٤): والملامسة تنقسم على أقسام:

الأوّل منها: الملامسة بمعنَى الطَّلَب

قال الله تعالى: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا} (٥) أي طلبنا السّماء وأردناها، فوجدناها ملئت حَرَسًا أي حفَظَة يحفظونها. ومنه أيضًا: قولُه عليه السّلام للّذي أراد أنّ ينكح المرأة الموهوبة: "هَلْ معكَ من شيءٍ تُصْدِقُها"؟ قال: ما عندي إلَّا إزاري هذا، فقال النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم-: "التَمس شَيئًا"، أي اطلب، فقال: ما أَجِدُ شيئًا، فقال له: "التَمس وَلَو خَاتمًا من حديدٍ"، فالتمس فلم يجد شَيئًا (٦).


(١) في الموطَّأ (١٠٦) رواية يحيى.
(٢) الكلام التالي مقتبس من الاستذكار: ١/ ٣١٨ (ط. القاهرة).
(٣) النساء: ٤٣، وانظر أحكام القرآن: ١/ ٤٤٣.
(٤) بقصد الإمام ابن رشد، والفقرتان التاليتان اقتبسهما المؤلِّف من المقدِّمات الممهِّدات: ١/ ٩٥ - ٩٦.
(٥) الجنّ:٨.
(٦) أخرجه مالكٌ في الموطَّأ (١٤٩٨) رواية يحيى.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?