إعادة الجُنُبِ الصلاةَ وغُسْلُةُ إذا صلّى ولم يَذكُره، وغَسْلُه ثوبَه

قال الإمام الحافظ: هذا الحديث يشتملُ على أربعة فصول:

الفصلُ الأوّل في الإسناد

مالكٌ (١)، عن إسماعيل بن أبي حكيم؛ أنّ عطاءَ بن يَسَارٍ أخبرهُ؛ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - كَبَّرَ في صلاةٍ من الصَّلواتِ، ثمّ أشار إليهم بِيَدِهِ أَنِ امكُثُوا، فذهبَ، ثُمَّ رجعَ وعلى جِلدِهِ أَثَرُ الماءِ.

قال الإمام (٢): ولم يذكر البخاريّ (٣) أنّه كَبَّر، وإنّما ذكر أنّه استوى في الصَّفِّ، وكلٌّ ذلك سواء؛ لأنّ مالكًا إنّما ذكر أنّ النّبيَّ - صلّى الله عليه وسلم - كَبَّرَ ولم يذكر أنّ القوم كَبَّرُوا، وإذا لم يُكَبِّر القوم فلا بأس بانتظارهم إمامهم، وقد ذكر ابن مُزَيْن (٤) أنَّ القوم كَبَّرُوا، وليس في "الموطَّأ" بيان أنَّهم كَبَّرُوا.

تنبيه على إغفال:

قال الشّيخ أبو عمر - رضي الله عنه (٥) -: هذا حديث منقطعٌ، وقد رُوِيَ مُسْنَدًا" متَّصِلًا من حديث أبي هريرة وأبي بكرة (٦)، وفي بعضها أنّه "كَبَّرَ"، وفي بعضها أنّه "قام

(١) في الموطَّأ (١٢١) رواية يحيى.
(٢) هذه الفقرة مقتبسة من تفسير الموطَّأ للبوني: ١١/ ب.
(٣) في صحيحه (٦٨٤).
(٤) هو أبو زكرياء يحيى بن إبراهيم بن مُزين (ت. ٢٥٩) له تآليف كثيرة منها تفسير الموطَّأ. انظر أخباره في ترتيب المدارك: ٤/ ٢٣٨.
(٥) في الاستذكار: ١/ ٣٥٢ - ٣٥٤ (ط. القاهرة)، بتصرّف.
(٦) رواه ابن عبد البرّ في التمهيد: ١/ ١٧٤، ١٧٧.