(٢) عَارِك.

(٣) فَارِك.

(٤) طَامِس.

(٥) دَارس.

(٦) كَابِر.

(٧) ضَاحِك.

(٨) طَامِث.

قال مُجاهِد في قوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {فَضَحِكَتْ} (١) يعني: حَاضَتْ (٢). قال الشاعر:

وَيهْجُرُهَا يَوْمًا إذا هي ضَاحِك (٣)

وقال بعضُ أهل التّفسير في قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ} (٤) يعني حضن، وانشدوا (٥):

نَأتِي النِّساءَ على أَطهَارِهِنَّ ولا ... نَأتِي النِّساءَ إذا أَكبَرْنَ إكبارًا

وقيل: الحيض عبارة عن زَمانِ الحَيْضِ وعن مكانه، وعن الحَيْضِ نَفْسِهِ.

(١) هود:٧١.
(٢) رواه الطجري في تفسيره: ١٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧ (ط. هجر) وقال: "وقد كان بعض أهل العربية من الكوفيين يقصد القراء في معاني القرآن: ٢/ ٢٢ يزعم أنّه لم يسمع ضَحِكَت بمعنى حاضت من ثقه"
(٣) أورده المؤلِّف في أحكام القرآن: ١/ ١٥٧. كما أورده بلا نسبة أيضًا القرطبي في جامعة: ٩/ ٦٦ بلفظ:
وإنِّي لآتي العِرْس عند طُهُرِهَا ... وأَهْجُرُهَا يَوْمًا إذا تَكُ ضَاحِكا
(٤) يوسف:٣١.
(٥) ورد هذا الببت بلا نسبة في تفسير الطّبريّ: ١٣/ ١٣٢ (ط. هجر) وأحكام القرآن: ١/ ١٥٩، ولسان العرب، مادة (ك ب ر). وعن هذا البيت يقول الطّبريّ:" وقد زعم بعض الرّواة أنّ بعض النّاس أنشده في "أكبرن" بمعنى"حضن" بيتا لا أَحْسَبُ أنّ له أصْلًا؛ لأنّه ليس بالمعروف عند الرُّواة".