قال الإمام الحافظ: لا يكون هذا إلَّا إذا كان الإمامُ غائبًا، فإن كان حاضرًا، فقال مالكٌ (١): ليس في ذلك حدٌّ معروفٌ، وإنمّا ذلك على قَدْرِ حال النَّاسِ.

وقال غيره: وقت القيام عند قوله: قد قامت الصّلاة، وإنّما أخذوها من هذا اللّفظ، والله أعلم.

تأصيل (٢):

انفرد مالكٌ - رحمه الله - عن الفقهاء بأنه لا يصلَّى في مسجدٍ واحدِ بجماعةٍ مرَّتين، وذلك أصلٌ من أصول الدِّين، وذلك أنَّ الجماعة إنّما شُرِعَت في الصّلاة لتآلُفِ القلوب، وجَمْعِ الكلمة، وإصلاح ذاتِ البَيْنِ، والتّشاور في أمور الإسلام، فلا تكون إلَّا واحدة، ولو طرق فيها إلى التبعيض والتّشتيت (٣)، لانفسد هذا النّظام، وتنافَرَتِ (٤) القلوب، وافترقت الكلمة، وتوصَّلَ أهل البدعة والنِّفَاقِ إلى الانفراد بآرائهم (٥)، وإلى الدّاخلة على أهل الإسلام في دِينهم (٦)، من تفريق الكلمة وتشتيت الجماعة، حتّى لو وقع بين أهل قرية كلامٌ، وأراد رجلٌ ان يَسْتَدْعي جيرانه لبناءِ مسجد ينفرد به (٧)، لم يجز، ويُمنَع من ذلك ويُهْدَم عليه ويردّ إلى أصحابه؛ ولذلك هدم النّبيُّ - صلّى الله عليه وسلم - مسجد الضّرار.

معارضة (٨):

وقعَ في التّرمذيّ (٩) عن أبي المُتَوَكِّل النَّاجي (١٠)، عن أبي سعيدِ الخُدْريّ قال: جاءَ رَجُلٌ إلى المسجدِ وقد صلَّى رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ مع

(١) في الموطَّأ (١٨٠) رواية يحيى.
(٢) انظره في القبس: ١/ ٢٠٤ - ٢٠٥. وراجع أحكام القرآن: ٢/ ١٠١٣.
(٣) في القبس: "والتثنية".
(٤) جـ:"وتفارقت".
(٥) في القبس (١/ ١٨٨ ط. الأزهري):"بأبدانهم"، ويحتمل أنّ تكون: "بأئمتهم".
(٦) زاد في القبس:"ولذلك منعنا من بنيان مسجد آخر يقصد به تفريق. ... "
(٧) الّذي القبس: "أو أراد رجل أنّ ينتبذ عن جيرته، وكل ذلك لبناء مسجد فينفرد به".
(٨) انظر قسمًا من هذه المعارضة في العارضة: ٢/ ٢٠ - ٢١.
(٩) في جامعه الكبير (٢٢٠) وقال: "حديث حسن ".
(١٠) كذا في النسخ والعارضة، والذي في جامع الترمذي:" ... عن سليمان الناجي، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد" وهو الصّواب.