الإسناد:

قوله - صلّى الله عليه وسلم -: "مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ وتحريمها التَّكْبِيرُ وتحليلها التَّسليم، قال أبو عيسى (١): أصحّ شيء في هذا الباب حديث محمد بن الحنفية عن عليّ بن أبي طالب أنّه قال: "مفتاح الصّلاة الطّهور" الحديث (٢).

قال الإمام: وهذا حديثٌ لم يخرِّجه أهل الصِّحة، وقد رواه أبو داود (٣) بسند صحيح أصحّ من سنَدِ الترمذي وأَقوَى.

ورَوَى مُجَاهِد عن جابر؛ أنّه قال: "مفتاح الجنَّةِ الصّلاة، ومفتاحُ الصّلاةِ الوضوءُ " الحديث (٤).

عربيته (٥):

قوله: "مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ" مجازٌ (٦) ما يفتَحُها من غَلَقِهَا، وذلك أنّ الحَدَثَ مانعٌ منها، فهو كالقُفْلِ موضوعُ على المُحْدِثِ (٧)، حتَّى إذا توضَّأَ انْحَلَّ القُفْلُ. وهذه إستعارة (٨) بديعةٌ لا يقدر عليها إلَّا النُّبوَّة.

وكذلك قوله: "مفتاحُ الجنَّة الصّلاة": بَيَّنَ أنَّ أبواب (٩) الجنّة مُغْلَقَة تفتحها الصّلاة والطّاعات والعبادات، فإنْ جئتَ بالمفتاح له أسنانٌ فُتِحَ لك، وإن لم تجىء لم يُفتح (١٠). وتتفاضلُ الأسنانُ في الفِعْلِ والصَّغَر والكِبَر، كقوله: "أوّل ما ينظر فيه من عمل العبد الصّلاة" (١١) كذا إلى سائرالأعمال.

(١) في جامعه الكبير: ١/ ٥٤ (٣) وانظر التعليق على الحديث في العارضة: ١/ ١٥.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٢٥٣٩)، وأحمد: ١/ ١٢٣، والدارمي (٦٩٣)، وابن ماجه (٢٧٥)، وأبو يعلى (٦١٦)، والدارقطني: ١/ ٣٦٠.
(٣) في سننه (٦١٨،٦١).
(٤) أخرجه أحمد: ٣/ ٣٤٠، والترمذي (٤)، والطبراني في الصغير (٥٩٦).
(٥) انظرها في العارضة: ١/ ١٦ - ١٧.
(٦) غ، م:"هو".
(٧) في النسخ: "الحدث " والمثبت من العارضة.
(٨) في النسخ: "إشارة" والمثبت من العارضة.
(٩) في العارضة: "بيِّنٌ لأنّ أبواب" وهي سديدة.
(١٠) هذا من قول وهب بن مُنَبَّه، أورده البخاريّ تعليقًا في صحيحه" كتاب الجنائر (٢٣) باب في الجنائز (١).
(١١) أخرجه بهذا اللفظ مالكٌ في الموطَّأ (٤٨٠) رواية يحيى، بلاغًا. وقد روي مسندًا من وجوه صحاح من
حديث تميم الداري وأبي هريرة. انظر التمهيد: ٢٤/ ٧٩.