الحديث الأوّل: مالكٌ (١)، عن ابن شهاب، عن محمّد بنِ جُبَيرْ بنِ مُطعمِ، عن أبيه؛ أنّه قال: سمعتُ رسولَ الله - صلّى الله عليه وسلم - يقرأُ بالطُورِ في المَغْرِبِ.

الإسناد:

قال الشّيخ أبو عمر (٢): "والده جُبَيْر بن مُطعم أُتِيَ به أسيرًا في أسَارَى بَدْر، فسمع قراءة النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - في المغرب فاستحسنَها، فأَسْلَمَ حينئذٍ".

الحديث الثّاني: حديث أُمَّ الفَضْل، قالت: خرجَ إلينا رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - عاصِبًا رأسه في مَرَضِهِ فصلَّى المغربَ، فقرأ بالمُرْسَلات عُرْفًا، فما صَلَّاهَا حتَّى لَقِيَ اللهَ.

حديث صحيح (٣).

الحديث الثّالث: ثبت عنه - صلّى الله عليه وسلم - أنّه قرأ في المغرِب بالأعراف (٤)، وقيل بِطُولَي الطُّولَينِ (٥) في الحَضَر، وكانت قراءته في السَّفَر بالطُّور.

الحديث الرّابع: ثبتَ عنه - صلّى الله عليه وسلم - أنّه قرأ بالتِّين والزَّيتون (٦).

العربية (٧):

قوله: "صلَّى في المغرب" المغربُ مَفْعِل من غرب، وهو عبارة عن زمَنِ الغُروب. وقوله: "صَلُّوا المَغْرِب" أضافها إلى الزّمان ثمّ حذف فقال: المغرب، وفي "صحيح البخاريّ" (٨): "لا تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرابُ على اسْمِ صلاتِكُم إنّها المغرب" وهم يسمّونها العِشَاء. وقوله تعالى: {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} (٩). ولم يجىء للشّمس ذِكْرٌ

(١) في الموطَّأ (٢٠٧) رواية يحيى.
(٢) في التمهيد: ٩/ ١٤٦ بنحوه، والأثر أخرجه الطبراني في الكبير (١٤٩٨) من طريق ابن وهب.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ الترمذي (٣٠٨) وقال: "حديثُ أُمَّ الفَضلِ حديثٌ حَسَن صحيح".
(٤) رواه ابن أبي شيبة (٣٧١٢)، وأحمد: ٥/ ٤١٨، والطبراني في الكبير (٣٨٩٣ - ٤٨٢٣) من حديث أبي أيوب أو زيد بن ثابت. قال الهيثمي في "المجمع: ٢/ ١١٧ "حديث زيوإن ثابت في الصّحيح ... ورجال أحمد رجال الصّحيح".
(٥) أخرجه البخاريّ (٧٦٤) من حديث مروان بن الحَكَم.
(٦) روى الحميدي (٧٢٦) عن البَرَاء قال: سمعتُ رسول الله وهو يقرأ في المغرب بالتين والزيتون. وأخرجه أحمد: ٤/ ٢٨٦.
(٧) انظرها في العارضة: ١/ ٢٧٣.
(٨) الحديث (٥٦٣) عن عبد الله المزنىّ.
(٩) سورة ص، الآية: ٣٢.