وإِجلاء النضير. ومثلها في المائدة.

الوجه الثامن: أمر يعني القيامة

وذلك قوله في سورة النَّحل: {أتى أَمْرُ الله} يعني القيامة. وكقوله في سورة الحديد: {وَغرَّتْكُمُ الأماني حتى جَآءَ أَمْرُ الله} يعني القيامة.

الوجه التاسع: أمر يعني القضاء

وذلك قوله في الرّعد: {يُدَبِّرُ الأمر} يعني يقضي القضاء وحده. وقال في سورة يونس: {يُدَبِّرُ الأمر} يَعْنِي يَقْضِي القضاء وحده. وقال في الأَعراف: {أَلاَ لَهُ الخلق والأمر} يعني القضاء في الخلق بما يشاء.

الوجه العاشر: أمر يعني الوحي

وذلك قوله في تنزيل السَّجدة: {يُدَبِّرُ الأمر مِنَ السمآء إِلَى الأرض} يعني ينزِّل الوحي من السَّماء إلى / الأَرض. وكقوله في سورة النِّساء القصرى: {يَتَنَزَّلُ الأمر} يعني الوحي، {بَيْنَهُنَّ} .

الوجه الحادي عشر: أمر يعني الأمر بعينه

وذلك قوله في حمعاساقا: {أَلاَ إِلَى الله تَصِيرُ الأمور} يعني أمور الخلائق.